Τρίτη, 29 Μαρτίου 2016

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΛΑΜΠΡΟΥ : Η ΠΡΟΣΦΑΤΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΕΚΔΟΤΗ ΤΟΥ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ ΔΑΥΛΟΣ !!!


 
 

 
 
Το πρώτο επεισόδιο της σειράς συνεντεύξεων "Ελλήνων Αφηγήσεις" του Μηνά Παπαγεωργίου, με συνεντευξιαζόμενο τον εκδότη του περιοδικού "Δαυλός" (1981-2007), κ. Δημήτρη Λάμπρου.

----------------------------------------­---------------------------

Το "Ελλήνων Αφηγήσεις" είναι ένα φρέσκο διαδικτυακό project του δημοσιογράφου Μηνά Παπαγεωργίου, που δεν περιορίζεται από το χρόνο (με δυο λόγια είναι άγνωστο το πότε θα ολοκληρωθεί).
Πρόκειται για μία σειρά από on camera συνεντεύξεις,
 με ανθρώπους οι οποίοι από τις αρχές της δεκαετίας του 80' πρωτοστάτησαν με το έργο και τη δράση τους στη στροφή ενός σημαντικού κομματιού της ελληνικής κοινωνίας στον αρχαίο ελληνικό κόσμο.
 Η επιλογή των συνεντευξιαζόμενων γίνεται με αυστηρά προσωπικά κριτήρια του συντονιστή της όλης προσπάθειας, βασισμένα στην εμπειρία που έχει αποκομίσει τα τελευταία 15 περίπου χρόνια ενασχόλησής του με το εν λόγω θέμα.
Οι συνεντεύξεις που θα παρουσιαστούν θα έχουν διττό ρόλο: Αφενός τη δημιουργία ενός ψηφιακού αρχείου για την ιστορία της εξέλιξης του συγκεκριμένου "χώρου" στην Ελλάδα και αφετέρου την αποτύπωση των σχετικών απόψεων και τάσεων κατά την παρούσα χρονική περίοδο.

Έρευνα-συνεντεύξεις: Μηνάς Παπαγεωργίου
Κάμερα-μοντάζ: Αντώνης Σκαραμαγκάς
Τίτλοι Έναρξης: Νικόλαος Κουμαρτζής
Μουσική: Λίνα Παλερά (με χρήση αρχαίας ελληνικής λύρας Luthieros)

Περισσότερα για το Ελλήνων Αφηγήσεις στο www.facebook.com/afigiseis
 
 
 

ΝΤΟΡΕΤΑ ΠΕΠΠΑ :

 
 
 

 ΕΛΛΗΝΕΣ!!!! ΜΗΝ ΠΕΦΤΕΤΕ ΣΤΗΝ ΠΑΓΙΔΑ ΤΗΣ ΛΥΠΗΣ!

 ΣΤΗΝ ΠΑΓΙΔΑ ΤΟΥ ΤΣΙΠΡΑ ΚΑΙ ΤΗΣ ΜΕΡΚΕΛ!

 

 
 
Μέρκελ και Τσίπρας... στο ίδιο καράβι! Ή θα βουλιάξουν μαζί ή θα γίνουν... ήρωες!!!!! (;;;;)
 
Αυτά, τουλάχιστον, λέει η γαλλική εφημερίδα "Le Monde".
Και το ότι αυτά τα δυο νεοταξίτικα κορακοπιτσουνάκια ΕΙΝΑΙ στο ίδιο καράβι (αυτό, το γνωστό καράβι της συμφοράς, με τον «δράκοντα»…),
 αφού είναι και από το ίδιο ανέκδοτο, από πέρσι τέτοιον καιρό ήταν πασιφανές (όταν ο «μικρός» Αλέκθης πήγε στην «μαμά» Αγγέλα επίσημη επίσκεψη για πρώτη [;] φορά).
 Αλλά να προσπαθούν να μας επιβάλουν να τους αγιοποιήσουμε κιόλας πλέον,
 επειδή υπερασπίζονται –λέει- τις «αξίες» της Ευρώπης
 (πέθανε εσύ να ζήσει αυτός που εμείς ορίζουμε πως πρέπει να ζει στο εξής σ’ αυτόν τον πλανήτη),
επειδή, δηλαδή, υπερασπίζονται τα μοχθηρά «συντελειακά ιδεώδη», την πολιτική της Νέας Τάξης Πραγμάτων υπέρ της εισβολής των λαθρό και της καταστροφής των Ευρωπαϊκών λαών και ειδικά των Ελλήνων,
ε, αυτό είναι το άκρον άωτον του δημοσιογραφικού και πολιτικού σαδομαζοχισμού!
 Ούτε λίγο ούτε πολύ, μας λένε ότι πρέπει -ντε και καλά!- να δεχθούμε το ύπουλο σχέδιο Coudenhove-Kalergi περί μιγαδοποίησης και καταστροφής της λευκής φυλής στην Ευρώπη και να πούμε κι ευχαριστώ αποπάνω.
 
 Να πούμε ευχαριστώ που θα μας απαλλάξουν από τη… ζωή, τη φύση και τις αρετές της πανάρχαιας ΦΥΛΗΣ ΜΑΣ!
 
Έλληνεςςςςς!!!!! Προσοχή!
 
 Μην πέφτετε στην παγίδα του συναισθηματισμού και αφήνετε να σας κυριεύει ο οίκτος για τους «καημένους» τους πρόσφυγες (πρόσφηγκες είναι, επί της ουσίας)!
 Βάλτε το μυαλό σας να δουλέψει! Σκεφτείτε τι θα κάνατε εσείς εάν τρέχατε να γλιτώσετε από τον πόλεμο.
 Θα φτάνατε βρεγμένοι και κατάκοποι σε μιαν ακτή, με ολοκαίνουργια και του κουτιού τελευταίας τεχνολογίας κινητά τηλέφωνα, και θα βρίσκατε μάλιστα καθ’ οδόν το χρόνο και τη χαρά να… γκαστρωθείτε μες στην αντάρα για πολλοστή φορά, ώστε να έρθετε να «γεννήσετε» στην Ευρώπη και έτσι να εξασφαλίσετε τη μόνιμη διαμονή σας εδώ;
 Πίσω απ’ όλο αυτό υπάρχει σχέδιο, σκοτεινό, πολύ σκοτεινό σχέδιο!
 Και αυτοί οι «δυστυχισμένοι» το γνωρίζουν. Πολύ καλά το γνωρίζουν!
 Η τυφλή ιδεοληψία τους δεν υποχωρεί απέναντι σε κανέναν, δε γνωρίζει κανένα κόστος.
Μ’ αυτό το πείσμα και μ’ αυτή τη δύναμη της φανατισμένης τους τύφλας προχωράνε, χιλιόμετρα ολόκληρα,
 μέχρι να φτάσουν στο στόχο τους.
 Γιατί αυτοί δεν είναι σαν κι εμάς, τους εκλεπτυσμένους λαπάδες, κι αλίμονο… απογόνους προγόνων ευκλεών και ανδρείων!
 Αυτοί μόνο το Κοράνι και τις εντολές του ιμάμη βλέπουν μπροστά τους.
 Γεννοβολάνε, προχωρούν μες στην ξυπολησιά και την απλυσιά, που την έχουν συνηθίσει από τα γεννοφάσκια τους, προχωρούν ακάθεκτοι και απαιτούν –δε ζητούν,
ΑΠΑΙΤΟΥΝ- με θράσος να περάσουν, να εισβάλουν, για να εξαφανίσουν όλους εμάς αύριο!
 
 Εσείς, Έλληνες, θα ξεστραβωθείτε επιτέλους;
 
Δέχεστε να σας λένε κατάμουτρα ότι θα σας αφανίσουν και ότι γι’ αυτό τον αφανισμό σας γίνονται πλέον ήρωες και άγιοι η σαδίστρια Μέρκελ,
που μας έγδαρε τόσα χρόνια τώρα, με τόση απανθρωπιά, που μας άφησε ρακένδυτους και μας πέταξε στο δρόμο για να γεμίσουν τα γερμανικά ταμεία,
και μαζί της ο ελεεινός λαοπλάνος Τσίπρας,
 που μας καταδίκασε να ζούμε χωρίς εισόδημα, με τράπεζες κλειστές,
 που μας έφερε κι άλλο μνημόνιο και που άνοιξε τις πύλες της κόλασης με τους επικίνδυνους λαθρόγυφτους που κουβάλησε (και κουβαλά, και θα κουβαλά…) εδώ πέρα;
 Είναι δυνατόν αυτά τα δύο όντα, τα δυο αυτά τέρατα, τα βγαλμένα από τις φωτιές της Κόλασης, από τις άγριες φλόγες του Πυριφλεγέθοντα, ο Τσίπρας και η Μέρκελ, να φορέσουν φωτοστέφανο;
Γιατί; Επειδή ετοιμάζονται να κάψουν την Ευρώπη, με πρώτο θύμα την Ελλάδα;
 Προς χάριν ποίου, στο βωμό ποίου, αλήθεια και τελικά;
Αυτό δε διευκρινίζεται… ΠΟΤΕΕΕΕΕ!!! Πουθενά! Και από κανέναν…
 
Έλληνεςςςςς!!!!!
 
Μη θολώνετε από τους συναισθηματισμούς και τον οίκτο σας, που θα σας οδηγήσουν αύριο στο δικό σας χαμό υπέρ αυτών των φανατικών βαρβάρων Ισλαμιστών!
Διώχτε τους, όπου τους βρείτε και όπως μπορείτε. Με νύχια και με δόντια, αντισταθείτε!
 Να ξεκουμπιστούν να φύγουν από την ιερή γη μας! Αυτό είναι το δίκιο!
Δεν ιδρώσαμε και δε μοχθήσαμε εμείς τόσες χιλιάδες χρόνια γι’ αυτόν τον τόπο, για να έρθουν τώρα να τον αρπάξουν αυτοί οι ουτιδανοί, που όπου πάνε βρωμίζουν τον τόπο, που δε σηκώνουν το δαχτυλάκι τους εκεί που μένουν για να καθαρίσουν έστω λίγη από τη βρωμιά τους και κάθονται και σαπίζουν κατάχαμα και με ύφος περιμένουν να τα κάνουν όλα οι Έλληνες γι’ αυτούς!
 
Φιλιππινέζες των Τζιχαντιστών και των αφεντικών τους καταντήσατε, Έλληνες!
 Κι οι Ένοπλες Δυνάμεις μας το ίδιο, στις προσταγές του άθλιου ψεύτη και προδότη Καμμένου!
 
Διώχτε τους και κλείστε τα μάτια και τ’ αυτιά στις σειρήνες των δουλικών και δοτών ΜΜΕ, που ξεσηκώνουν το θυμικό, τον οίκτο και τη λύπη σας.

Έλληνεςςςςς!!!!! Μην ξεχνάτε το άγιο Δελφικό Ρητό: «Μη επί παντί λύπου»!



 
 

Δευτέρα, 28 Μαρτίου 2016

ΕΤΟΙΜΑΖΕΤΑΙ Η ΠΡΩΤΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΗ ΜΟΤΟ3 ΜΟΤΟΣΥΚΛΕΤΑ !!!



Η Tyφoon (typhoon) MotoRacing UoWM του τμήματος Μηχανολόγων Μηχανικών του Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας  φιλοδοξεί να κατασκευάσει την πρώτη αγωνιστική μοτοσυκλέτα 250cc στα πρότυπα της κατηγορίας Moto3 του Παγκοσμίου Πρωταθλήματος Ταχύτητας Μοτοσυκλετών!

Η ομάδα Τyφοοn θα λάβει μέρος στον Παγκόσμιο Διαγωνισμό Motostudent που θα γίνει τον Οκτώβριο στην πίστα Motorland Aragon στην Ισπανία.
Ο υπεύθυνος της επιστημονικής ομάδας επίκουρος καθηγητής του τμήματος Μηχανολόγων Μηχανικών Δημήτρης Γιαγκόπουλος εξηγεί ότι
«στον διαγωνισμό θα λάβουν μέρος 35 πανεπιστήμια κατά κύριο λόγο από την Ευρώπη αλλά και από άλλες χώρες του κόσμου.
Ο ανταγωνισμός είναι πολύ σκληρός καθότι οι περισσότερες ομάδες διαθέτουν εμπειρία αφού έχουν λάβει κι άλλη φορά μέρος».
Το πρωτότυπο μοντέλο της μοτοσυκλέτας είναι στημένο στο εργαστήριο, έχουν ολοκληρωθεί όλα τα σχέδια και σε λίγες ημέρες θα ξεκινήσει η κανονική κατασκευή του πλαισίου της μοτοσυκλέτας σε τοπική επιχείρηση που στηρίζει το έργο της ομάδας.
 

 ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΕΜΟΡΦΟ ΟΠΤΙΚΑ!
 
Ο φορέας του διαγωνισμού πρόσφερε τον κινητήρα, τις ρόδες και τις ζάντες που είναι κοινά για όλους τους διαγωνιζόμενους και η ομάδα θα πρέπει να κατασκευάσει όλα τα υπόλοιπα που θα βαθμολογηθούν από τους διεθνείς αξιολογητές του διαγωνισμού.
Η κατασκευή, σύμφωνα με τον προγραμματισμό θα ολοκληρωθεί στο τέλος Μαΐου και αμέσως μετά θα ξεκινήσουν οι δοκιμές του μοντέλου σε αγωνιστική πίστα.
 Θα διαρκέσουν 2,5 μήνες ώστε να γίνουν οι παρατηρήσεις και τυχόν διορθώσεις από την ομάδα.
Έχει βρεθεί επαγγελματίας οδηγός αγώνων που θα κάνει τα δοκιμαστικά στη MotoGP3 250cc, όπως ονομάζει τη μοτοσυκλέτα της η ομάδα, ενώ ο ίδιος θα την οδηγήσει και στην πίστα της Aragon.
Μια από τις καινοτομίες που εφάρμοσε η ομάδα Τyφοοn MotoRacing είναι ότι κατασκεύασε το πρώτο ελληνικό πλαίσιο ταχείας πρωτοτυποίησης.
 Δηλαδή το πλαίσιο της MotoGP3 δημιουργήθηκε σε κλίμακα 1:1 με τη χρήση 3D εκτυπωτή.
 «Χρειάστηκαν περίπου 1000 ώρες στο εργαστήριο για να καταφέρουμε να κατασκευάσουμε το πλαίσιο στον εκτυπωτή» αναφέρει ο φοιτητής Γιώργος Κουτσάκης«κι έτσι εξοικονομήσαμε πολύ χρόνο και χρήματα από το να προβαίναμε στη μοντελοποίηση με πραγματικά υλικά».
 

 
«Η καινοτομία που εφαρμόσαμε στη φάση του σχεδιασμού είναι ένα από τα σημαντικά στοιχεία του εγχειρήματος που βαθμολογούνται»,
 εξηγεί ο καθηγητής Δημήτρης Γιαγκόπουλος.
 «Με βάση αυτή την πρακτική -συνέχισε- καταφέραμε να πραγματοποιήσουμε πολλές βελτιώσεις σε πολύ σύντομο χρόνο».
 Θα υπάρξουν και άλλες καινοτομίες προκειμένου το τελικό μοντέλο να έχει χαρακτηριστικά πρωτοτυπίας και καινοτομίας αλλά για λόγους συναγωνισμού η ομάδα είναι πολύ φειδωλή στα λόγια της. 
 

 ΘΕΤΙΚΗ ΕΝΤΥΠΩΣΗ ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΚΑΙ ΜΙΑ ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΣΤΗΝ ΟΜΑΔΑ !
 
Επιγραμματικά αναφέρθηκε ότι για πολλά βοηθητικά εξαρτήματα της μηχανής οι μήτρες τους θα κατασκευαστούν στον 3D εκτυπωτή πριν πάρουν τον δρόμο της κατασκευής σε επιχειρήσεις που συνεργάζονται και στηρίζουν το εγχείρημα της ομάδας,
ενώ επίσης κάποια μέρη της μηχανής είναι κατασκευασμένα εξ ολοκλήρου στον τρισδιάστατο εκτυπωτή του εργαστηρίου. Επίσης θα υπάρχει καινοτομία που θα διευκολύνει την πρόσβαση στη μηχανή των ατόμων με αναπηρία.
Στο εγχείρημα της Tyφoon Motoracing συνεργάζονται ελληνικές επιχειρήσεις προσφέροντας τεχνογνωσία και βοήθεια στο τομέα του λογισμικού και των κατασκευών η ακόμη και χρήματα για να ολοκληρωθεί η κατασκευή.
 
Πρόσφατα, η ομάδα Tyφoon Motoracing παρουσίασε τη δουλειά της στο κοινό της πόλης (στην κεντρική πλατεία της Κοζάνης) στοχεύοντας στην ευαισθητοποίηση των πολιτών και επιχειρήσεων όπου μέσω των χορηγιών να ανταπεξέλθουν στα έξοδα της αποστολής.
 «Χρειάζονται χρήματα για να μεταφερθεί σε τρέιλερ μηχανή και τα εξαρτήματα του σέρβις καθώς και έξοδα που αφορούν την αποστολή και διαμονή της ομάδας στην Ισπανία, σημειώνει στο ΑΠΕ -ΜΠΕ ο φοιτητής Χρήστος Ξεφτέρης.
Η ομάδα Tyφoon Motoracing πλαισιώνεται από 12 φοιτητές του τμήματος Μηχανολόγων από το 2ο έως και το 5ο έτος και τους καθηγητές Δημήτρη Γιαγκόπουλο και Γιώργο Νένε.
Η κουβέντα που βγαίνει από τα χείλη όλων, αλλά από τους φοιτητές με περισσότερη ένταση είναι ότι «θέλουμε να δείξουμε ότι ως νέοι επιστήμονες τα καταφέρνουμε και ότι ως Ελλάδα μπορούμε ακόμη και να παράγουμε».
 

 ΣΤΗΝ ΠΙΣΩ ΑΝΑΡΤΗΣΗ ΠΙΣΤΕΥΩ ΟΤΙ ΘΑ ΗΤΑΝ ΚΑΛΥΤΕΡΑ Η ΠΡΟΣΘΗΚΗ ΜΟΧΛΙΚΟΥ.
 
 
ΕΥΧΟΜΑΙ ΚΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΣΤΗΝ ΟΜΑΔΑ , ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΤΑΦΕΡΕΙ ΝΑ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙ ΟΤΙ ΕΧΟΥΜΕ ΤΗ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΩΣ ΕΘΝΟΣ , ΝΑ ΕΠΑΝΕΛΘΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΚΟΡΥΦΗ ΤΗΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ !!
 
 
ΠΗΓΗ : ΑΠΕ-ΜΠΕ
 
 

 ΠΑΝ. ΜΑΡΙΝΗΣ - ΤΙ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΜΟΥ ΕΙΠΗ ΤΟ ΚΟΡΙΤΣΙ ΜΕ ΤΟ ΧΙΤΖΑΜΠ;

 

ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΑΣΗΜΑΝΤΑ  ΟΣΟ ΦΑΙΝΟΝΤΑΙ ΣΤΟΥΣ ΑΔΑΕΙΣ ..

.

Ο ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΕΞΗΓΕΙ ΤΟΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΛΟΓΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ Η ΑΝΗΛΙΚΗ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΑ ΠΑΡΕΛΑΣΕ ΚΑΛΥΜΕΝΗ ΜΕ ΤΗΝ ΙΣΛΑΜΙΚΗ ΜΑΝΤΗΛΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΑΡΕΛΑΣΗ ...

 



Εις την Αίγυπτον του 1940 όλες, ακόμη και οι θρησκευόμενες, γυναίκες της μεσαίας και της ανωτέρας τάξεως δεν έφερον κάποιου είδους κάλυψιν της κεφαλής διότι την θεωρούσαν παλαιομοδίτικην.
 Ο εκσυγχρονισμός έβαινε καλώς και αργότερον το καθεστώς Mubarak απέδωσε ωρισμένα κοινωνικά δικαιώματα στις γυναίκες, όμως μία ανερχομένη λαϊκή κουλτούρα "αποφιλελευθεροποιήσεως - illiberalization" τα εροκάνισε.
Μετά την ήτταν της Αιγύπτου το 1967 τα έγκατα της Ισλαμικής λαϊκής ψυχής αντέδρασαν με ένα τυπικόν διά την Φιλοσοφίαν της Ιστορίας "κίνημα αρχαϊσμού" και από το 1970 οι γυναίκες άρχισαν να καλύπτονται.
 Οι Αδελφοί Μουσουλμάνοι εξέφρασαν το λαϊκόν αυτό αίσθημα, τα χρήματα του Σαουδαραβικού Βαχαβισμού το εβοήθησαν και στην πρωτοπορείαν του ετέθησαν οι μορφωμένες γυναίκες των πανεπιστημίων που εκήρυξαν το κίνημα επανακαλύψεως - re-veiling movement, το οποίον κατέλαβε τα πάντα μετά τον πόλεμον του 1973»
 Την διαδικασίαν αυτήν περιέγραψε η Leila Ahmed εις το βιβλίον της «A Quiet Revolution: The Veil's Resurgence, from the Middle East to America»  (Yale, 2012).

Σήμερον η οπισθοδρόμησις έχει πλήρως ολοκληρωθεί!
 
 Το αιγυπτιακόν κορυφαίον ιερονομοθετικόν όργανον, το οποίον είναι κρατικόν ίδρυμα συνδεδεμένον με το υπουργείον Δικαιοσύνης και αρμόδιον διά την έκδοσιν φετφάδων προς αυθεντικήν διευκρίνησιν οιουδήποτε ζητήματος, είναι το Dar al-Ifta al-Misriyyah.
Τούτο εις τον πρόσφατον φετφά όπου ορίζει την συμπεριφοράν των Μωαμεθανών που κατοικούν εις μη-Μωαμεθανικάς χώρας, τον Fatawa - What is the fine line between integration and dissolving in non Muslim countries? αναφέρει: As for the issue of hijab, it is obligatory on adult Muslim women and the woman is not permitted to take off her hijab unless she fears harm on herself or her family. Ως προς το ζήτημα του Χιτζάμπ, τούτο  είναι ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΟΝ διά τας ενηλίκους Μωαμεθανάς και η γυναίκα δεν επιτρέπεται να το βγάζη εκτός εάν υπάρχει κίνδυνος δι' αυτήν ή την οικογένειάν της.
Η ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ RE-VEILING MOVEMENT
Οι κοσμοπολιτικές θρησκείες έχουν εξάρσεις και υφέσεις οι οποίες αναδύονται από τα σκοτεινά βάθη της ασυνειδήτου συλλογικής ψυχής των πληθυσμών και οι διανοούμενοι, ως ο Sayyid Qutb, και οι πολιτικοί απλώς τας εκφράζουν.
 Τα κινήματα εκσυγχρονισμού του Ισλάμ, ως ο Κεμαλισμός, απέτυχον όλα διότι η ψυχή του Ισλάμ αντιθέτως από την χριστιανικήν ψυχήν στερείται κάθε δυνατότητος εξελίξεως, επομένως το Ισλάμ είναι υποχρεωμένον να αντιδρά με κινήματα αρχαϊσμού.
  Από του 1950 ζώμεν μίαν έξαρσιν του Ισλάμ.
Η ψυχή του Ισλάμ γνωρίζει μόνον να κερδίζη, να καταπατά τους άλλους, να είναι πάντα ο νικητής, ο Χαλίφης, κι ο άλλος ο ραγιάς.
Αυτό δεν αλλάζει, και είναι εξ άλλου πεποίθησις θεολογική ότι ο χειρότερος Μωαμεθανός είναι πολύ καλύτερος από τον καλύτερον άπιστον.
 
 Ο Μωαμεθανός δεν κατανοεί ούτε την έννοιαν της ισότητος και της ανεκτικότητος κι ούτε πολλώ μάλλον ότι είναι δυνατόν στην ζωήν επίσης να χάνης.
 
 Όταν χάνει και πληγώνεται ο ανδρισμός του (εννοούμε το συναίσθημα, ουχί το φύλον) ο Μωαμεθανός αλλόφρων και πλήρης οργής επιθυμεί να σώση την τιμήν του και κατά το Ισλάμ το μόνον που σώζει την τιμήν είναι ο φόνος.
 Τούτο εκφράζεται εναργώς στο Ισλαμικόν δίκαιον με την έννοιαν του "ανταποδοτικού φόνου". Επομένως η από του 1950 έξαρσις του Ισλάμ εξεφράσθη με μίαν ισχυράν κίνησιν αρχαϊσμού η οποία χρησιμοποιεί τους τρόπους τους αρχεγόνους του Ισλάμ, της εποχής του Προφήτου, όπου τα πράγματα εδιόρθωνε ο φόνος.
 Εις την Αίγυπτον ο Σαντάτ υπέκυψε στο κίνημα αρχαϊσμού και κατέστησε την Μουσουλμανικήν αδελφότητα συνεταίρον του κράτους, όμως αυτό δεν εθεωρήθη αρκετόν και ούτως εδολοφονήθη. Εντός αυτής της ατμοσφαίρας η Τρομοκρατία, η κατατρομοκράτησις και ο φόνος του απίστου προέκυψε ως κάτι φυσικόν και συνάμα θεολογικώς καταξιωμένον.
Οι μορφωμένες γυναίκες ησθάνθησαν όλα αυτά να αναδύονται από την ψυχήν τους και απετέλεσαν την ορατήν κεφαλήν του κινήματος. Και τούτο είναι ιδιαιτέρως επικίνδυνον διότι η εξημμένη γυναικεία ψυχή δεν γνωρίζει χαλινόν.
Διατί η ἐξαφθεῖσα νεαρά φέρει το βέλο; Ουχί φυσικά ως ισχυρίζεται από θρησκευτικότητα, αιδημοσύνη ή σεμνότητα. Αυτά είναι αστείες δικαιολογίες και το γνωρίζει και το γνωρίζω
 και μόνον οι Ισλαμόφιλοι κοινωνιολόγοι προσπαθούν ατέχνως να τις πιστεύσουν. Ως παρατηρεί η Leila Ahmed: the Western meanings of the veil inspired the movement, το κίνημα της επανακαλύψεως είχε αυτήν την έμπνευσιν από την Δυτικήν έννοιαν του βέλου και αποτελεί a form of Islamic and anti-Western identification, μίαν μορφήν επιδείξεως Ισλαμικής και αντι-Δυτικής ταυτότητος.
 Δι' αυτές το βέλο είναι ένας τρόπος απορρίψεως του υλισμού του Δυτικού καπιταλισμού.
For them the veil is a way of rejecting the materialism of Western capitalism.
Ως λέγει ο Jean-Paul Carvalho , το βέλο αποτελεί social signalling, τουτέστιν "κοινωνικήν διακήρυξιν" και η από του 1970 κίνησις της καλύψεως είχε "την επιθυμίαν να δηλώση ότι η φέρουσα αυτό γυναίκα ανθίσται στην ενσωμάτωσιν των κοσμικών αξιών των εμπεδωμένων στην Δυτικήν κοινωνίαν και των πολιτιστικών προτύπων του κοσμικού τρόπου ζωής και της θρησκευτικώς απηγορευμένης συμπεριφοράς", the desire to resist the transmission of secular values 'embedded' in Western cultural representations of secular lifestyles and religiously prohibited behaviour.
Τα ανωτέρω αποτελούν την "θεωρίαν της πολιτιστικής αντιστάσεως - theory of cultural resistance" εξηγήσεως της σημερινής επανακαλύψεως.
 Όμως και αυτή δεν είναι αρκετή. Η νεαρά ήτο δυνατόν να είναι ανεπίδεκτος μαθήσεως των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων χωρίς να το φωνάζη.
 Ο καθείς άνθρωπος στην ευρωπαϊκήν κοινωνίαν έχει τας ιδέας του όμως ολίγοι τις φορούν ως κονκάρδα στο πέτο κι ακόμη ολιγώτεροι ως ιδιαιτέραν ενδυμασίαν!
 Η Μωαμεθανίς εφόρεσε το βέλο λόγω της σημασίας που εγώ δίδω εις αυτό, του Western meaning του! Ο Ευρωπαίος έχει συνδέσει το Ισλάμ το μεσαιωνικόν, το επιθετικόν, το κατακτητικόν, με το βέλο κι αν του ζητήσωμε να μας το δείξη με μίαν εικόνα θα εκλέξη την φιγούρα της γυναικός που είναι obumbrata et velata.
 Επειδή λοιπόν εγώ το βέλο το έχω συνδέσει με το Ισλάμ των Εναρέτων Χαλιφών το οποίον με μία σφαλιάρα εκρήμνισε όλον τον Ελληνορρωμαϊκόν κόσμον, διά τούτο η νεαρά το φέρει ως μίαν επιθετικήν κίνησιν απέναντί μου, εκφράζουσα βιαίως την θέλησίν της να κατακρημνίση την άπιστον κοινωνίαν της Ευρώπης, την οποίαν θεωρεί ως "ηθικώς διαφθείρουσαν", Veiling as an expression of opposition to the morally corrupting cultural influences of the West (Jean-Paul Carvalho).
 
 Επομένως το βέλο σημαίνει επιθετικήν και επιδεικτικήν άρνησιν εντάξεως και ενσωματώσεως στην Ευρωπαϊκήν κοινωνίαν.
 
 Οπότε είναι απολύτως ορθή η άποψις όσων ενοχλούνται από την θέαν του βέλου και βλέπουν όπισθεν αυτού έναν εχθρόν της Δυτικής κοινωνίας και έναν τρομοκράτην.
 
 
 Ατυχώς, ούτως έχουν τα πράγματα!
 
 
 Το βέλο είναι σύμβολον εχθροπαθείας! 

 


 
 

Κυριακή, 27 Μαρτίου 2016

ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΣΤΟΥΣ ΑΔΑΕΙΣ ΠΟΥ ΒΟΗΘΑΝΕ ΤΟΥΣ ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ - ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ - ΔΗΘΕΝ ΣΥΡΙΟΥΣ ... ΚΟΥΝΙΑ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΚΟΥΝΑΓΕ ...


ΜΑΣ ΒΑΛΑΝΕ ΤΟΝ ΕΧΘΡΟ ΜΕΣΑ ΣΤΑ ΣΠΙΤΙΑ ΜΑΣ , ΚΑΙ ΚΑΠΟΙΟΙ  ΤΟΥΣ ΤΑΪΖΟΥΝ
ΒΟΗΘΕΙΣΤΕ ΒΡΕ ΖΩΝΤΟΒΟΛΑ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΑΝΑΓΚΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟΥΣ ΣΑΥΡΟΪΣΛΑΜΙΣΤΕΣ  ...

 
ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΑΡΘΡΟ ΑΠΟ ΤΟ PRONEWS :
 
 
Η ΔΥΣΗ ΚΑΤΑΦΕΡΕ ΝΑ "ΒΓΑΛΕΙ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΤΗΣ" ΜΟΝΗ ΤΗΣ

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΑΠΟ ΙΣΛΑΜΙΣΤΗ :

" ΘΑ ΚΑΤΑΚΤΗΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ , ΘΑ ΒΙΑΣΟΥΜΕ ΤΙΣ ΕΥΡΩΠΑΙΕΣ , ΚΑΙ Η Ε.Ε. ΜΑΣ ΔΙΝΕΙ ΛΕΦΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΟΥΜΕ .."




του Θεόφραστου Ανδρεόπουλου
 
Αφρικανός μουσουλμάνος έχει αναρτήσει ένα βίντεο στο διαδίκτυο όπου επί της ουσίας δίνει οδηγίες στους ομόθρησκούς του για το τι ψέμματα χρειάζεται να λένε για να μπουν στις ευρωπαϊκές χώρες, χαρακτηρίζοντας μάλιστα τους Ευρωπαίου ως ηλίθιους και αναφέροντας χαρακτηριστικά ότι "προτιμούν να τους βιάσουν κόρες και γυναίκες παρά να τους πουν ναζί ή ρατσιστές".
 
"Παίρνουμε την Ευρώπη από τους Ευρωπαίους και είναι τόσο ηλίθιοι για να αντεπιτεθούν. Καθώς οι Ευρωπαίοι μας υποδέχονται και μας φιλοξενούν και μας δίνουν δωρεάν σίτιση,στέγαση και περίθαλψη, δεν είναι για την καλυτέρεψη των ζωών μας αλλά πρόκειται για την κατάκτηση της Δύσης και το τέλος της ευρωπαϊκής κουλτούρας. Οι Ευρωπαίοι περισσότερο φοβούνται μην τους αποκαλέσουν "ρατσιστές" ή "ναζί" από το να βιαστούν οι γυναίκες και οι κόρες τους από τους Αφρικανούς.
 
Θα καταστρέψουμε τις λευκές γραμμές αίματος (εννοεί την Λευκή Φυλή) θα πάρουμε την γη τους και θα μας πληρώσουν για αν το κάνουμε, Χα,χα,χα"
 
Λέει μάλιστα στην αρχή ότι έχει ήδη κανονίσει "ότι χρειάζεται για να πάει στην Ευρώπη" και ότι "είαι πολύ σημαντικό να πεις τα σωστά ψέμματα για πάρεις άσυλο"!
 
"Δεν είναι δύσκολο να τα μάθεις" προσθέτει.
 
Λέει μάλιστα παρακάτω ότι "ανυπομονώ να καταστρέψω τις Ευρωπαίες γυναίκες (ενοεί βιασμό προφανώς) που είναι πολύ όμορφες και ξανθιές και μελαχρινές με πράσινα μάτια, καστανά μάτια, θα τους κάνουμε παιδιά και θα εξαφανίσουμε την λευκή γραμμη αίματος"
 
 
Ακολουθεί και το πρωτότυπο κείμενο από την ιστοσελίδα barenakedislam.com
 
“We are taking Europe from the Europeans and they are too stupid and weak to even fight back. As Europeans take us in and give us free food, healthcare, and housing, it’s not about bettering our lives, it’s about conquest of the West and ending European culture. Europeans are more afraid of being called ‘racists’ or ‘Nazis’ than having their daughters and wives raped by Africans.  We are going to destroy the white European blood lines and take their land and they are going to pay us to do it. HA HA HA!”
 
Το βίντεο έχει κάποιους μήνες που έχει αναρτηθεί αλλά η σημασία του μετά τις επιθέσεις ισλαμιστών σε Παρίσι και Βρυξέλλες καθίσταται πιο επίκαιρη από ποτέ.

 

 
 
ΔΕΙΤΕ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΤΟ  ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΙΣΒΟΛΗ ΤΩΝ ΚΑΤΑΚΤΗΤΩΝ ΛΑΘΡΟΕΠΟΙΚΩΝ .
 
 

 
 

Παρασκευή, 25 Μαρτίου 2016

Η ΠΡΩΤΗ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΙΦΙΚΡΑΤΗ ΑΜΥΡΑ , ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΟΥ ΑΠΟ ΤΑ ΔΕΣΜΑ ΤΟΥ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΑΘΕΣΤΩΤΟΣ !!!


ΙΦΙΚΡΑΤΗ ΣΕ ΚΑΛΩΣΟΡΙΖΟΥΜΕ ΞΑΝΑ ΣΤΗΝ ΕΘΝΙΚΟΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΤΙΚΗ ΔΡΑΣΗ ΚΑΙ ΑΦΥΠΝΙΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ , ΚΑΛΗ ΔΥΝΑΜΗ ΣΥΝΑΓΩΝΙΣΤΗ !!!

ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ ΚΑΙ ΕΠΟΙΚΙΣΜΟΣ :

 ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΛΥΣΕΙΣ

 

 
Στην εκδήλωση αναλύθηκαν οι τρόποι αντεπιθέσεως και οι στρατηγικές που πρέπει να ακολουθήσει ο Ελληνικός Λαός για να αντιμετωπίσει τον εξανδραποδισμό που υφίσταται από το μισελληνικό καθεστώς. 

Ομιλία Ιφικράτους Αμυρά στο Ίδρυμα Πασσά

Ευελπίδων 1 και Κυψέλης, 23-3-''2016"
 
 

ΔΟΞΑ ΚΑΙ ΤΙΜΗ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΠΟΥ ΑΓΩΝΙΣΤΗΚΑΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΜΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ , ΤΟ 1821 !!!



ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΙΜΑΜΕ ΜΟΝΟ ΤΟΥΣ ΕΠΙΚΕΦΑΛΗΣ ΤΗΣ ΕΘΝΕΓΕΡΣΙΑΣ , ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΠΛΟΥΣ ΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΑΚΟΥΣΤΗΚΕ ΠΟΤΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥΣ , ΔΙΟΤΙ ΧΩΡΙΣ ΑΥΤΟΥΣ ΔΕΝ ΘΑ ΓΙΝΟΤΑΝΕ ΤΙΠΟΤΑ !

ΚΑΙ ΕΠΕΙΔΗ ΣΗΜΕΡΑ ΒΡΙΣΚΟΜΑΣΤΕ ΠΑΛΙ ΥΠΟ ΚΑΤΟΧΗ , ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΝΩΘΟΥΜΕ ΞΑΝΑ ΚΑΙ ΝΑ ΕΛΕΥΘΕΡΩΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ !
 ΤΟ ΧΡΩΣΤΑΜΕ ΣΤΟΥΣ ΠΡΟΓΟΝΟΥΣ ΜΑΣ , ΜΑ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΕΣ ΓΕΝΙΕΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ !
 

Πέμπτη, 24 Μαρτίου 2016

ΑΡΧΙΣΑΝ ΤΑ ΟΡΓΑΝΑ ...


- ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΦΗΣΟΥΜΕ ΝΑ ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΘΕΙ Η ΕΛΛΑΔΑ.

ΕΦΟΣΟΝ ΚΑΠΟΙΑ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΑ ΠΑΡΕΛΑΥΝΕΙ ΜΕ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΓΗΜΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΝΤΥΝΕΤΑΙ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΗ ΣΤΟΛΗ ΠΟΥ ΦΟΡΑΝΕ ΟΛΑ ΤΑ ΕΛΛΗΝΟΠΟΥΛΑ ,
 ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΕ ΜΠΟΥΡΚΕΣ , ΦΕΣΙΑ  'Η ΟΤΙΔΗΠΟΤΕ ΑΛΛΟ ΓΟΥΣΤΑΡΕΙ Η ΚΑΘΕ ΟΠΑΔΟΣ ΕΒΡΑΙΟΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΚΟΥΒΑΛΙΕΤΑΙ .
 
ΔΕΙΤΕ ΠΩΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΟΥΝ ΕΝΤΕΧΝΑ ΤΑ ΠΛΗΡΩΜΕΝΑ ΜΕΣΑ "ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ" ΤΗΝ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΑ ΠΟΥ ΓΡΑΦΟΝΤΑΣ ΣΤΑ ΑΠΟΤΕΤΟΙΑ ΤΗΣ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ , ΠΑΡΕΛΑΥΝΕΙ ΛΕΣ ΚΑΙ ΚΑΤΕΥΘΥΝΕΤΑΙ ΣΤΟ ΤΕΜΕΝΟΣ ΝΑ ΔΟΞΑΣΕΙ ΤΟΝ ΑΛΑΧ :
 
"Μαθητική παρέλαση: Το κορίτσι με την μαντήλα έκλεψε την παράσταση"
 
"Κάθε χρόνο κάποιος από τους μαθητές που λαμβάνουν μέρος στις παρελάσεις των εθνικών επετείων κλέβει την παράσταση. Φέτος στην παρέλαση της 25ης Μαρτίου πρωταγωνίστησε η αριστούχος μαθήτρια παραστάτης με την μαντήλα που παρήλασε με υπερηφάνεια δίπλα στην Ελληνική σημαία. Η μαθήτρια έχει καταγωγή από την Αίγυπτο, αλλά έχει γεννηθεί και έχει μεγαλώσει στην Ελλάδα.
Αρκετοί ήταν αυτοί που παραξενεύτηκαν όταν είδαν το κορίτσι, το οποίο διέφερε ενδυματολογικά από όλες τις υπόλοιπες συμμαθήτριές της. Εκτός από τη μαντίλα, φορούσε μακριά φούστα και σακάκι, κρύβοντας κάθε σημείο του σώματός της. Την ίδια ώρα οι συμμαθήτριές της έκαναν παρέλαση με πιο κοντές φούστες και πουκάμισα."

ΔΕΙΤΕ ΤΑ ΧΑΛΙΑ ΤΟΥ ΑΓΗΜΑΤΟΣ ΜΕ ΤΗ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΑ ΠΡΩΤΗ ΜΟΥΡΗ ...


ΠΗΓΗ :http://www.akous.gr/news/mathhtikh-parelash-to-koritsi-me-thn-manthla-eklepse-thn-parastash-pics.53291.asp

Ο ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ , ΟΠΩΣ ΜΑΣ ΤΟΝΙΖΕΙ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ Ο ΙΦΙΚΡΑΤΗΣ ΑΜΥΡΑΣ , ΑΡΧΙΣΕ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ...

ΣΤΟ ΧΕΡΙ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΤΟΝ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΜΕ , ΠΡΙΝ ΠΑΡΕΙ ΑΝΕΞΕΛΕΓΚΤΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ , ΚΑΙ ΦΤΑΣΟΥΜΕ ΣΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΟΥΝΕ ΟΠΩΣ ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΑ ΖΩΝΕΣ ΣΑΡΙΑΣ..

ΑΝ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΕΠΙΒΛΗΘΟΥΜΕ , ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΚΑΝΟΥΜΕ ΝΑ ΣΕΒΑΣΤΟΥΝ ΤΑ ΗΘΗ ΤΑ ΕΘΙΜΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΞΙΑΚΟ ΜΑΣ ΚΩΔΙΚΑ , ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ ΣΤΑΔΙΟ ΚΑΤΑΚΤΗΣΗΣ ...



 

ΑΝΑΚΑΛΕΣΤΕ ΓΡΗΓΟΡΑ ΤΙΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ , ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΦΟΡΙΣΜΟΥΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ 1821 !!!

 

Η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΦΟΣΟΝ ΕΧΕΙ ΑΚΟΜΑ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ , ΔΕΝ ΔΙΚΑΙΟΥΤΑΙ ΝΑ ΕΟΡΤΑΖΕΙ ΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΜΑΣ ΕΠΕΤΕΙΟ ΤΗΣ ΕΘΝΕΓΕΡΣΙΑΣ ΤΟΥ 1821 , ΔΙΟΤΙ ΠΡΟΣΠΟΙΕΙΤΑΙ ...

 
ΑΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΡΧΗΓΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΠΡΟΔΟΤΗΣ ΤΟΤΕ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΤΟΝ ΥΠΑΚΟΥΝ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ;;;
 
ΕΔΩ ΤΑΙΡΙΑΖΕΙ Η ΜΑΝΤΙΝΑΔΑ :
 
"ΒΛΕΠΕΙΣ ΕΚΕΙΝΟ ΤΟ ΒΟΥΝΟ , ΠΟΥ ΒΓΑΖΕΙ ΤΣΗ ΠΑΤΑΤΕΣ ;
ΟΤΙ ΣΚΑΤΑ 'ΝΑΙ Ο ΚΑΦΕΤΖΗΣ , ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΟΙ ΠΕΛΑΤΕΣ ..."
 

# Ο ανθελληνικός λόγος του Πατριάρχη Βαρθολομαίου κατά την ενθρόνιση του. #

 

… αγαπητοί συνέλληνες πρέπει να μαθαίνουμε ,διότι μόνο μέσα απο την γνώση μπορούμε να έχουμε άποψη και κρίση και επίσης  ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΞΕΧΝΑΜΕ.

Ο εικονιζόμενος αξιωματικός του ΤΟΥΡΚΙΚΟΥ στρατού, είναι ο τότε ιεροδιάκονος Βαρθολομαίος Αρχώντης, νυν Οικουμενικός Πατριάρχης.
Λίγους μήνες μετά το συνέδριο της Καμπέρα, τον Οκτώβριο του 1991, ο τότε επίσκοπος Χαλκηδόνος Βαρθολομαίος τόλμησε να σπιλώσει την μνήμη των ηρώων της επανάστασης του 1821, με την εξής δήλωση:
 
«Δυστυχώς οι δυο λαοί διέκοψαν την υπέροχη συμβίωση των 400 χρόνων, όταν ξεσηκώθηκαν κάτι ξεβράκωτοι το 1821 και δημιούργησαν τις γνωστές προστριβές». 
 
 Η φιλοτουρκική δήλωση του Πατριάρχη, έγινε μια μόλις βδομάδα πριν την ενθρόνισή του σε Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως στις 2 Νοεμβρίου του 1991 και δημοσιεύτηκε από τις εφημερίδες Αυριανή και Ελεύθερη ώρα – 30 Οκτωβρίου 1991 .


Ολοι εμείς οι λογικοί τώρα, ας ανατρέξουμε ιστορικά και ας θυμηθούμε τι προσέφερε στον Ελληνισμό το Πατριαρχείο όλα αυτά τα χρόνια ,και τι προσέφεραν οι “ξεβράκωτοι” κατά τον Τούρκο Πατριάρχη Βαρθολομαίο …ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ ,ΚΑΡΑΙΣΚΑΚΗΣ, ΜΙΑΟΥΛΗΣ,ΜΠΟΥΜΠΟΥΛΙΝΑ, ΑΘ.ΔΙΑΚΟΣ …. και τόσοι άλλοι …

 


 
 
ΞΥΠΝΑΤΕ ΜΩΡΕ ,
ΜΑΣ ΔΙΑΛΥΟΥΝ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ,
 ΕΚΚΛΗΣΙΑ , ΜΚΟ , ΣΥΛΛΟΓΟΙ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗΣ ΛΑΘΡΟΕΠΟΙΚΩΝ , ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ , ΣΙΩΝΙΣΤΕΣ , ΤΟΥΡΚΟΙ  , ΚΑΙ ΟΙ ΔΑΣΚΑΛΟΙ (ΕΛΑΧΙΣΤΕΣ ΕΞΑΙΡΕΣΕΙΣ ΥΠΑΡΧΟΥΝ) ΠΟΥ ΜΑΘΑΙΝΟΥΝ ΣΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ ΤΑ ΕΒΡΑΪΚΑ ΕΘΙΜΑ (ΠΧ ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ ΚΑΙ ΠΑΣΧΑ=ΠΕΣΑΧ ) ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΑΝΘΕΣΤΗΡΙΑ & ΑΔΩΝΙΑ .

ΙΦΙΚΡΑΤΗΣ : "ΔΕΝ ΘΑ ΑΦΗΣΟΥΜΕ ΟΙ ΕΛΛΗΝΙΔΕΣ ΝΑ ΒΑΛΟΥΝ ΜΠΟΥΡΚΑ ΚΑΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΠΕΡΙΤΟΜΗ" ...

 

ΞΥΠΝΑ ΤΟΥΣ ΙΦΙΚΡΑΤΗ , ΓΙΑΤΙ Σ' ΟΛΗ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΑΚΟΥΓΟΝΤΑΙ ΡΟΧΑΛΗΤΑ !

 
ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΤΕ ΜΙΑ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΗ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΙΦΙΚΡΑΤΗ ΑΜΥΡΑ (ΠΟΛΥ ΠΡΙΝ ΤΙΣ ΣΗΜΕΡΙΝΕΣ ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΕΣ ΚΑΙ ΜΑΖΙΚΕΣ ΑΠΟΒΑΣΕΙΣ ΤΩΝ ΛΑΘΡΟΕΠΟΙΚΩΝ) ΤΟ 2013 , ΠΟΥ ΜΟΛΙΣ ΤΗΝ ΑΚΟΥΣΑ ΝΟΜΙΖΑ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΣΗΜΕΡΙΝΗ...
 

 
Το βίντεο αναρτήθηκε στις 22 Ιαν 2013
Πολιτική ομιλία του Ιφικράτους Αμυρά στο "Σπίτι του Μανιάτη" στον Πειραιά, με θέμα τον Πολιτιστικό Πόλεμο.
 Τί είναι, πώς αναγνωρίζουμε τα σημάδια της πολιτιστικής κατοχής, πώς διεξάγουμε τον πολιτιστικό πόλεμο.
 Προλογίζει ο Λεωνίδας Βουνισέας από τις Σπαρτιατικές Μόρες.
 

Δευτέρα, 21 Μαρτίου 2016

ΧΘΕΣ.. ΠΑΛΙ ΑΝΑΘΕΜΑΤΙΣΑΝ ΟΙ ΠΑΠΑΔΕΣ ΤΟΥΣ ΠΡΟΓΟΝΟΥΣ ΜΑΣ ...


ΚΑΘΕ ΧΡΟΝΟ ΣΤΙΣ 20 ΜΑΡΤΙΟΥ "ΕΟΡΤΑΖΟΥΝ" ΟΙ ΥΠΝΩΤΙΣΜΕΝΟΙ ΝΕΟΕΛΛΗΝΕΣ ΤΗΝ "ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ" , ΧΩΡΙΣ ΜΑΛΛΟΝ ΝΑ ΞΕΡΟΥΝ ΟΤΙ ΝΩΡΙΣ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΠΤΥΣΤΗ ΑΥΤΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ , ΑΝΑΘΕΜΑΤΙΖΟΥΝ ΤΟΥΣ ΑΞΙΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΡΟΓΟΝΟΥΣ ΜΑΣ ...


ΩΣ ΠΟΤΕ ΘΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΑΥΤΟ ;;; ΚΑΠΟΤΕ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΠΟΥΝ ΣΤΗ ΦΥΛΑΚΗ ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΔΙΑΠΡΑΤΟΥΝ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΥΒΡΗ .

 

ΑΥΤΑ ΨΑΛΛΟΥΝ ΟΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΝΤΡΕΠΟΝΤΑΙ...
 
Η ΚΥΡΙΑΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΕΠΤΑ ΑΝΑΘΕΜΑΤΙΣΜΟΙ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

Αξιότιμοι Κύριοι,
Πώς είναι δυνατόν νά θεωρούνται Έλληνες αυτοί πού αναθεματίζουν τούς Έλληνες ;
Δέν θά ήτανε πιό δίκαιο νά εξακολουθήσουν να ονομάζονται Ρωμηοί ή Γραικοί, καί τό όνομα Έλλην νά επιτρέπεται νά φέρουν μόνον όσοι, ασχέτως θρησκεύματος, τιμούν τούς αρχαίους προγόνους τους καί όχι όσοι βυσσοδομούν κατ' αυτών καί τούς αφορίζουν ;
Δέν αποτελεί ύβριν κατά τού έθνους τών Ελλήνων, σύμφωνα με τόν Ελληνικό ποινικό κώδικα, ο αφορισμός αυτός τής χριστιανικής εκκλησίας ;
Μήπως θά πρέπη στά σοβαρά ο εισαγγελεύς τού Αρείου Πάγου να σκεφθή να υποβάλη μήνυση πρός τήν Ιερά Σύνοδο τής χριστιανικής εκκλησίας ;
Ή μήπως θά πρέπη καί αυτό τό θλιβερό καθήκον τής υποβολής μήνυσης νά πέση στούς ώμους κάποιων εύψυχων καί θαρραλέων Ελλήνων ;
Ή μήπως, στή χειρότερη περίπτωση, θά πρέπη να απευθυνθούμε στό Ευρωπαικό δικαστήριο καί να βγάλουμε τά άπλυτά μας στή φόρα;
 Πρός αποφυγήν τής αναπόφευκτης δυσφήμησης καί τού εξευτελισμού τής χώρας μας πού θά επιφέρη μία τέτοια επιβαλλόμενη πλέον φιλόπατρις ενέργεια, μία επανεξέταση μέ γνώμονα τήν απάλειψη αυτής τής ανατριχιαστικής ανάγνωσης ανθελληνισμού επιβάλλεται αυθωρεί καί παραχρήμα, τής Ιεράς Συνόδου τήν ανάγκην φιλοτιμίαν ποιουμένης καί εις τούς νόμους τού Ελληνικού κράτους, πού τήν φιλοξενεί, υπείκουσας.
 
Ιδού αποσπάσματα:
 
1. ... και την Ελληνικήν μυθολογίαν, και των κτισμάτων λατρείαν τη καθαρά και αμώμω των Χριστιανών Πίστει προστριβομένοις, ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ.
 
2. Τοις μετά των άλλων μυθικών πλασμάτων και τας Πλατωνικάς ιδέας ως αληθείς δεχομένοις, ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ.
 
3. Τοις τα Ελληνικά διεξιούσι μαθήματα ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ
 
4. Τοις δεχομένοις, και παραδίδουσι τα μάταια και Ελληνικά ρήματα ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ.
 
5. Τοις ευσεβείν μεν επαγγελομένοις, τα των Ελλήνων δε δυσσεβή δόγματα τη και Καθολική Εκκλησία περί τε ψυχών ανθρωπίνων, και ουρανού και γής, και των άλλων κτισμάτων αναιδώς, ή μάλλον ασεβώς επεισάγουσιν ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ.
 
6. Τοις την μωράν των έξωθεν (=Ελλήνων) φιλοσόφων λεγομένην σοφίαν προτιμώσι, ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ.
 
7. Τοις λέγουσιν, ότι οι των Ελλήνων σοφοί κρείττονες εισί κατά πολύ, και ενταύθα, και εν τη μελλούση κρίσει, και των ευσεβών μεν και ορθοδόξων ανδρών, άλλως δε κατά πάθος ανθρώπινον ή αγνόημα πλημμελησάντων ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΡΙΣ.
 
ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΕΝΑ ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΟ ΑΡΘΡΟ (ΤΟΤΕ ΠΟΥ ΖΟΥΣΕ Ο ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ ΚΑΙ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΗΤΑΝ Ο ΠΑΠΟΥΛΙΑΣ)ΑΠΟ ΕΝΑΝ ΑΓΑΝΑΚΤΙΣΜΕΝΟ ,ΜΕ ΑΥΤΗ ΤΗ ΘΗΡΙΩΔΙΑ ΕΛΛΗΝΑ , ΠΟΥ ΑΝΑΡΩΤΙΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟ ΑΙΣΧΟΣ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΔΙΑΠΡΑΤΕΤΑΙ ΣΤΙΣ ΠΛΑΤΕΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ :
 
Από την τελευταία σελίδα της Ελευθεροτυπίας ...."" *Επισημαίνει ο κ. Αντώνης Ζαμπούκας, Ν. Φιλαδέλφεια, Αθήνα:""
 
 «Στις 20 Μαρτίου "η Εκκλησία της Ελλάδος" θα τιμήσει την αναστήλωση των" εικόνων επί Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας (τη λένε Βυζαντινή) που" έντεχνα και πονηρά το Ιερατείο ονόμασε "Κυριακή της Ορθοδοξίας" (Α'" Νηστειών).
 Στα 8.945 καταστήματά της (τα λένα Ναούς) θα γίνουν επίσημες" τελετές (τις λένε Λειτουργίες) και θα παραστούν όλες οι επίσημες αρχές της" ελληνικής πολιτείας." "Στην Αθήνα, η τελετή θα γίνει στην κεντρική σκηνή (τη λένε Μητρόπολη)όπου" θα πρωταγωνιστεί ο μοναδικός και αξεπέραστος κ. Χρήστος Παρασκευαΐδης (τον" λένε Αρχιεπίσκοπο) ντυμένος στα χρυσά και στα μετάξια, ο οποίος μεταξύ των" άλλων ιάμβων και δοξασιών (τα λένε τροπάρια και ψαλμούς) θα απαγγείλει με τη" στεντόρεια φωνή του
 και τα επτά (7) τρισαναθέματα (αφορισμοί, ύβρεις," κατάρες) του Χριστιανισμού κατά του Ελληνισμού
και βέβαια όλοι οι" παριστάμενοι, επίσημοι και μη, θα σταυροκοπιούνται, θα δέονται και θα" δοξάζουν.
 Ολοι; Ναι, όλοι!"
" Πρωθυπουργός, υπουργοί, βουλευτές, πρέσβεις, στρατιωτικοί, δικαστές," πρυτάνεις κ.ά. είναι γνωστό, λόγω προτέρου βίου, ότι δέχονται τους" αναθεματισμούς πολλά χρόνια τώρα και δεν αντιδρούν, ίσως από συνήθεια,
ίσως" από άγνοια, ίσως και από ατολμία ή μήπως "χάριν της παραδόσεως", όπως είπε ο" απερχόμενος Πρόεδρος της Δημοκρατίας κ. Κωστής Στεφανόπουλος.
" Ο νέος Πρόεδρος της Ελληνικής Δημοκρατίας κ. Κάρολος Παπούλιας, θα ανεχθεί" τον κ. Παρασκευαΐδη και την παρέα του να υβρίζουν και να καταριώνται τον" Ελληνισμό;
 Θα δεηθεί και θα δοξάσει τους υβριστές και τους διώκτες του;
 Θα" δεχτεί "και το Σον φυλάττον... Πολίτευμα";».

 

ΙΦΙΚΡΑΤΗΣ ΑΜΥΡΑΣ : ΙΔΙΟΧΕΙΡΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΑΠΟ ΤΟ ΚΑΤΕΡΓΟ ΤΟΥ ΚΟΡΥΔΑΛΛΟΥ ...





- Η επιστολή γράφτηκε στις 12 Φεβρουαρίου "2016", όταν ήμουν κρατούμενος. Την δημοσιεύω για αρχειακούς λόγους. Τα γραπτά μένουν. 
 
«΄Ομηρος στα κάτεργα του κατοχικού καθεστώτος»
 
Συμπληρώθηκαν 50 μέρες από την απαρχή της ομηρίας μου στα κρατητήρια του κατοχικού καθεστώτος για φορολογική παράβαση.
Το εις βάρος μου κατηγορητήριο αφορά χρέη προς το μισελληνικό κράτος, τα οποία φυσικά δεν πρόκειται να καταβληθούν.
Το κατοχικό καθεστώς εγγράφει στον προϋπολογισμό του εικονικές απαιτήσεις από χρέη προς την εφορία, τις οποίες θεωρεί εισπράξιμες, ασχέτως οικονομικής πραγματικότητος.
Στην δική μου περίπτωση, η εταιρεία στην οποία συμμετείχα δεν υφίσταται. Είναι ανενεργή εδώ και 6 χρόνια. Παρ΄όλα αυτά το κατοχικό καθεστώς άσκησε ποινική δίωξη, επειδή θεωρεί ότι θα εισπράξει χρήματα από μια εταιρεία που δεν λειτουργεί.
Επειδή η λογιστική απαίτηση του κράτους ξεπερνά τις 150.000 χιλιάδες ευρώ, χαρακτήρισαν την υπόθεση ως κακούργημα. Επιπλέον, εθεωρήθην αγνώστου διαμονής, και άρα φυγόδικος. Εξέδωσαν ένταλμα συλλήψεως, παρά την δημόσια πολιτική μου δραστηριότητα και την παρουσία μου σε άλλες δίκες, πολιτικού και θρησκευτικού χαρακτήρος.
Αξίζει να σημειωθεί ότι τα εκατομμύρια παρανόμων «προσφύγων» που εισβάλλουν καθημερινώς στην χώρα μας, δεν αντιμετωπίζουν κανένα πρόβλημα συλλήψεως.
Αντιθέτως τυγχάνουν κρατικής αρωγής και θαλπωρής. Αν όμως κάποιος ΄Ελλην θεωρηθεί «φοροφυγάς» τότε διώκεται απηνώς. Το μισελληνικό κράτος φορτώνει στους ΄Ελληνες τις δαπάνες διαβιώσεως των «προσφύγων».
Δεν υφίστανται δικονομικές δικλείδες ασφαλείας. Οιοσδήποτε μπορεί να προφυλακιστεί εξαιτίας πλημμελούς συμπεριφοράς των διοικητικών οργάνων. Η προφυλάκιση είναι εύκολη, η αποφυλάκιση είναι δύσκολη.
Δεν θεωρώ ότι κρατούμαι λόγω της πανθομολογουμένης ποινικοποιήσεως της επιχειρηματικότητος. Είμαι πολιτικός κρατούμενος διότι η δημιουργία παραλόγων λογιστικών απαιτήσεων του καθεστώτος προς τους πολίτες, αποτελεί εξόχως πολιτικό ζήτημα και όχι οικονομικό.
Δια του χρέους υποδουλώθηκε πολιτικώς η Πατρίδα μας. Δια των πλασματικών φορολογικών χρεών καθίστανται δουλοπάροικοι οι ΄Ελληνες πολίτες.
Οι ΄Ελληνες εξωθούνται από την φορομπηχτική γενοκτονική πολιτική του καθεστώτος να παρανομούν προκειμένου να επιβιώσουν. 
Λεπτομέρειες της δικογραφίας δεν μπορούν να αναλυθούν στο παρόν άρθρο διότι η υπόθεση βρίσκεται σε εξέλιξη. Η δίκη έχει προσδιοριστεί για τις 11-3-2016.
΄Οσον αφορά τις συνθήκες εγκλεισμού, οι φυλακές Κορυδαλλού δεν μπορούν να διαχειστούν τον μεγάλο αριθμό κρατουμένων. Αφ’ ενός δεν διαθέτουν την απαραίτητη υποδομή υποδοχής τόσων ατόμων, αφ’ ετέρου το πρόβλημα των προφυλακίσεων μέχρι 18 μήνες δημιουργεί νέες στρατιές κρατουμένων.
Σε κάθε κελί ή θάλαμο στοιβάζονται άνθρωποι χωρίς να πληρούνται οι ελάχιστες προδιαγραφές υγιεινής. Άτομα με σοβαρότατα προβλήματα υγείας κρατούνται στις φυλακές αδιαφορώντας για τις επιπτώσεις στην υγεία τους. Δεν υπάρχει διαχωρισμός υποδίκων και καταδίκων.
Ο φυλακές Κορυδαλλού δεν έχουν ανακαλύψει ακόμη το διαδίκτυο. Για να σταλεί μια απλή αίτηση ενός κρατουμένου προς τον εισαγγελέα χρειάζονται μέρες. Λειτουργούν ακόμη με το τηλεμοιότυπο. Το Σαββατοκύριακο δεν επιτρέπεται επίσκεψη των συνηγόρων, λες και οι φυλακές είναι ένα συνηθισμένο ίδρυμα του Δημοσίου, το οποίο λειτουργεί με βάση το 5νθήμερο.
Η κατάσταση για τους κρατουμένους δυσκολεύει έτι περαιτέρω εξ αιτίας της αναντιστοιχίας μεταξύ του ακριβού κόστους υπερασπίσεως και υψηλών δικαστικών εξόδων από την μια μεριά, και της οικονομικής καταστάσεως της ελληνικής κοινωνίας από την άλλη.
Δυστυχώς, εκλείπουν οι συνθήκες για παραγωγή πνευματικής εργασίας. Η φυλακή διαθέτει μια μικρή πτωχή βιβλιοθήκη, η οποία συντηρείται από την ευγενική προσφορά ιδιωτών χορηγών. Το κράτος δεν μεριμνά για την πνευματική καλλιέργεια των κρατουμένων.
Αρκετοί σωφρονιστικοί υπάλληλοι και η κοινωνική υπηρεσία βοηθούν όσο μπορούν τους κρατουμένους. Αλλά το πρόβλημα των φυλακών Κορυδαλλού δεν είναι πρόβλημα προσώπων. Είναι πρόβλημα αδίκων νόμων και ανυπάρκτων υποδομών.
Ευχαριστώ όσους φίλους, συναγωνιστές, ομοθρήσκους δεν με ξέχασαν σε αυτή την δύσκολη στιγμή της ζωής μου. Ευχαριστώ όσους συμπαραστάθηκαν με οποιοδήποτε τρόπο στους χαλεπούς καιρούς που ζούμε.
΄Οσοι συναγωνιστές επιθυμούν να συνδράμουν στην αποφυλάκισή μου, διεξάγεται έρανος για την κάλυψη των δικαστικών εξόδων. Ο συναγωνιστής Μάξιμος Πυροσβέστης (κιν.: 6933348800) έχει αναλάβει την συλλογή χρημάτων. ΄Οποιος ενδιαφέρεται, μπορεί να τον καλέσει στο κινητό του.
Διατηρώ ακμαίο το ηθικό μου και είμαι καλά στην υγεία μου. Ελπίζω σε σύντομη αποφυλάκιση ώστε να επιστρέψω τάχιστα στην επαναστατική πολιτική δράση.
Οι κινητοποιήσεις αγροτών και ελευθέρων επαγγελματιών ήταν υποτονικές ως προς την πολιτική στόχευση. Δείγμα ελλείψεως επαγγελματιών επαναστατών που να καθοδηγήσουν τον Λαό στην ανατροπή του μισελληνικού καθεστώτος. Έχουμε σημαντικό πρόβλημα επαναστατικής ηγεσίας. Οι αντικαθεστωτικές πολιτικές οργανώσεις είναι κατώτερες των περιστάσεων.
Στέλνω αγωνιστικούς
 χαιρετισμούς και εύχομαι σύντομα να απελευθερωθεί η Πατρίδα μας από ξένους και ντόπιους κατακτητές.
 
΄Ερρωσθε
Ιφικράτης Αμυράς
Πολιτικός κρατούμενος και αιχμάλωτος στις φυλακές Κορυδαλλού


ΠΗΓΗ : http://www.iphicratisamyras.com/
 

Σάββατο, 19 Μαρτίου 2016

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΕΘΝΕΓΕΡΣΙΑ ΤΟΥ 1821 ...


ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΜΕ ΟΤΙ ΔΙΔΑΣΚΕΤΑΙ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΧΟΛΕΙΑ , Η ΞΕΝΟΦΕΡΤΗ ΑΥΤΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΠΑΝΤΑ ΗΤΑΝ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ.

ΣΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΚΡΙΣΙΜΕΣ ΣΤΙΓΜΕΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ ΗΤΑΝ ΜΕ ΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΚΑΤΑΚΤΗΤΗ .
ΕΛΑΧΙΣΤΕΣ ΕΞΑΙΡΕΣΕΙΣ ΑΠΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΠΟΙΜΕΝΕΣ , ΔΕΝ ΑΡΚΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΑΛΛΑΞΟΥΝ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΑΡΑΚΑΤΩ , ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΚΑΙ ΟΙ ΑΦΟΡΙΣΜΟΙ , ΜΙΛΟΥΝ ΑΠΟ ΜΟΝΑ ΤΟΥΣ ...

 

Ο αντεθνικός ρόλος της εκκλησίας ακόμη και μετά την Επανάσταση του 1821 και κατά την Απελευθέρωση

 

Απόσπασμα από μάθημα στο Μαράσλειο διδασκαλείο (6/5/1998).

 

ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΘΕΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΕ ΒΙΑ ΚΑΙ ΑΙΜΑ ,ΓΕΜΑΤΗ ΨΕΜΑΤΑ ,ΒΛΑΚΩΔΕΙΣ ΑΦΟΡΙΣΜΟΥΣ,ΦΟΝΟΥΣ ΕΛΛΗΝΩΝ, ΠΡΟΔΟΣΙΕΣ, ΛΕΗΛΑΣΙΕΣ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΠΕΡΙΟΥΣΙΩΝ ΚΑΙ ΚΑΙ ΚΑΙ ΚΑΙ............
ΣΥΝΤΟΜΑ Η ΕΛΛΑΣ ΘΑ ΕΛΕΥΘΕΡΩΘΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΚΑΡΚΙΝΩΜΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΕΒΡΑΙΩΝ!

 

ΤΑ ΠΛΗΡΗ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΩΝ ΑΦΟΡΙΣΜΩΝ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ΤΟΥ 1821

 
Ο απαγχονισμός του Πατριάρχη Γρηγορίου Ε΄
 
Το παρακάτω κατάπτυστο κείμενο συνέταξε ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Γρηγόριος Ε'.
Με το κείμενο αυτό ο Πατριάρχης Γρηγόριος αφορίζει και καταδικάζει την Επανάσταση του 1821.
Πρωτοδημοσιεύθηκε στο ελληνικό περιοδικό «Λόγιος Ερμής» που τυπώνονταν στην Βιέννη της Αυστρίας.
Το κείμενο αναφέρεται κι αργότερα στο βιβλίο Ιστορίας του Ιωάννη Φιλήμονος, του 1856.
Φυσικά αυτό το κείμενο δεν διδάσκεται στα ελληνικά σχολεία.
Είναι σημείο διαμάχης σήμερα, το αν ο Γρηγόριος αφόρισε την Επανάσταση κάνοντας έναν ελιγμό στην πίεση της Οθωμανικής Πύλης, ή ήταν μια ειλικρινής προσπάθεια με στόχο να περισώσει τα κεκτημένα της Εκκλησίας.
Δεν θα πρέπει να ξεχνάμε πάντως, ότι ο ίδιος Πατριάρχης είχε αφορίσει επίσης τον Ρήγα Φεραίο και τον Θεόδωρο Κολοκοτρώνη.
Η Εκκλησία φυσικά υποστηρίζει την πρώτη εκδοχή και με βάση και την «Ιστορία του Ελληνικού Έθνους» της Εκδοτικής Αθηνών (τομ. ΙΒ', σ. 130β), ο Αλέξανδρος Υψηλάντης διαμηνύει προς τους Σουλιώτες:
Ο Πατριάρχης βιαζόμενος υπό της Πόρτας σας στέλνει αφοριστικά και εξάρχους παρακινώντας σας να ενωθήτε με την Πόρταν. Εσείς όμως να τα θεωρείται αυτά ως άκυρα, καθότι γίνονται με βίαν και δυναστείαν και άνευ της θελήσεως του Πατριάρχου.
Σημείο τριβής αποτελεί και το αν αποσύρθηκε τελικά εκ των υστέρων ο αφορισμός. Υπάρχει ο ισχυρισμός ότι ο αφορισμός ουδέποτε αποσύρθηκε από την ελληνική Εκκλησία μέχρι τις μέρες μας. Η Εκκλησία υποστηρίζει ότι αποσύρθηκε μυστικά, γι' αυτό άλλωστε κρεμάστηκε ο Γρηγόριος από τους Τούρκους.
Ο ίδιος ο Σουλτάνος στην προκήρυξή του για το θάνατο του Πατριάρχη, αν και τον κατηγορεί για «πλαστά δείγματα αφοσιώσεως», δεν αναφέρεται άμεσα στον αφορισμό:
Ο δόλιος Ρωμηός Πατριάρχης, καίτοι κατά το παρελθόν είχε δώσει πλαστά δείγματα αφοσιώσεως, όμως κατά την περίπτωσιν ταύτην, μη δυνάμενος να αγνοή την συνωμοσίαν της επαναστάσεως του έθνους του [...], όμως ένεκα της εμφύτου διαφθοράς της καρδίας του, ου μόνον δεν ειδοποίησε, ουδέ επετίμησε τους αφελείς [...], αλλά, κατά τα φαινόμενα, αυτός ο ίδιος, όπισθεν των παρασκηνίων, έδρα κρυφίως, ως αρχηγός της επαναστάσεως ...
Ακολουθεί ολόκληρο το κείμενο του αφορισμού, μαζί με τα ονόματα όσων το προσυπέγραψαν.
Το έγγραφο-ντοκουμέντο αναδημοσιεύουμε από το tamystikatoukolpou.blogspot.com (τα σχόλια-επικεφαλίδες είναι δικά του).
 
 
Πατριαρχικός χαιρετισμός προς τους παραλήπτες.
Γρηγόριος ελέω Θεού αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, νέας Ρώμης και Oικουμενικός Πατριάρχης.
Οι τω καθ' ημάς αγιωτάτω, πατριαρχικώ, αποστολικώ και οικουμενικώ θρόνω υποκείμενοι ιερώτατοι μητροπολίται και υπέρτιμοι και θεοφιλέστατοι αρχιεπίσκοποι τε και επίσκοποι, εν αγίω Πνεύματι αγαπητοί αδελφοί και συλλειτουργοί, και εντιμότατοι κληρικοί της καθ' ημάς του Χριστού μεγάλης εκκλησίας και εκάστης επαρχίας ευλαβέστατοι ιερείς και οσιότατοι ιερομόναχοι, οι ψάλλοντες εν ταις εκκλησίαις της Πόλεως, του Γαλατά και όλου του Καταστένου και απανταχού, και λοιποί απαξάπαντες ευλογημένοι Χριστιανοί, τέκνα εν Κυρίω ημών αγαπητά, χάρις είη υμήν και ειρήνη παρά Θεού, παρ' ημών δε ευχή, ευλογία και συγχώρεσις.
Η ιδεολογική βάση του ρεαγιαλικίου και η θεολογική της τεκμηρίωση
 , τη του Θεού διαταγή Η πρώτη βάσις της ηθικής, ότι είναι η προς τους ευεργετούντας ευγνωμοσύνη είναι ηλίου λαμπρότερον και όστις ευεργετούμενος αχαριστεί είναι ο κάκιστος των ανθρώπων. Αυτήν την κακίαν βλέπομεν πολλαχού στηλιτευομένην και παρά των ιερών γραφών και παρ' αυτού του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού ασυγχώρητον, καθώς έχομεν το παράδειγμα του Ιούδα. Όταν δε η αχαριστία ήναι συνωδευμένη και με πνεύμα κακοποιόν και αποστατικόν εναντίον την κοινής ημών ευεργέτιδος και τροφού, κραταιάς και αηττήτου βασιλείας, τότε εμφαίνει και τρόπον αντίθεον, επειδή ουκ έστι, φησί, βασιλεία και εξουσία ειμή υπό Θεού τεταγμένη' όθεν και πας ο αντιττατόμενος αυτή τη θεόθεν εφ' ημάς τεταγμένη κραταιά βασιλείαανθέστηκε.
Η χριστιανική πίστις και το ρεαγιαλίκιον συμπίπτουν οι ελεεινοί Μιχαήλ και Υψηλάντης
Και τα δύο ταύτα ουσιώδη και βάσιμα ηθικά και θρησκευτικά χρέη κατεπάτησαν με απαραδειγμάτιστον θρασύτατα και αλαζονείαν ο, τε προδιορισθείς της Μολδαυίας ηγεμών ως μη ώφειλε, Μιχαήλ, και ο του γνωστού αγνώμονος και φυγάδος Υψηλάντου αγνώμων υιός Αλέξανδρος Υψηλάντης. Εις όλους τους ομογενείς μας είναι γνωστά τα άπειρα ελέη, όσα η αένναος της εφ' ημάς τεταγμένης κραταίας βασιλείας πηγή εξέχεεν εις τον κακόβουλον αυτόν Μιχαήλ' από μικρού και ευτελούς τον ανύψωσεν εις βαθμούς και μεγαλεία' από αδόξου και ασήμου τον προήγαγεν εις δόξας και τιμάς' τον επλούτισε, τον περιέθαλψε, τέλος πάντων τον ετίμησε και με τον λαμπρότατον της ηγεμονίας αυτής θρόνον και τον κατέστησεν άρχοντα λαών.
Εκήρυξαν του γένους την ελευθερίαν, οι απονενοημένοι!
Αυτός όμως, φύσει κακόβουλος ων, εφάνη τέρας έμψυχον αχαριστίας και συνεφώνησε μετά του Αλεξάνδρου Υψηλάντου, υιού του δραπέτου και φυγάδος εκείνου Υψηλάντου, όστις παραλαβών μερικούς ομοίους του βοηθούς ετόλμησε να έλθη αίφνης εις την Μολδαυίαν, και αμφότεροι απονενοημένοι επίσης, αλαζόνες και δοξομανείς, ή μάλλον ειπείν, ματαιόφρονες, εκήρυξαν του γένους ελευθερίαν και με την φωνήν αυτήν εφείλκυσαν πολλούς των εκεί κακοήθεις και ανοήτους, διασπείραντες και αποστόλους εις διάφορα μέρη δια να εξαπατήσωσι και να εφελκύσωσιν εις τον ίδιον της απωλείας κρημνόν και άλλους πολλούς των ομογενών μας.
Μη τσιμπάτε: η Ρωσία δεν τους υποστηρίζει, άρα θα τους πάρει και θα τους σηκώσει!
Διά να δυνηθώσι δε τρόπον τινά να ενθαρρύνωσι τους ακούοντας μετεχειρίσθησαν και το όνομα της Ρωσσικής Δυνάμεως, προβαλλόμενοι, ότι και αυτή είναι σύμφωνος με τους στοχασμούς και τα κινήματά των' πρόβλημα διόλου ψευδές και ανύπαρκτον, και μόνον της ιδικής των κακοβουλίας και ματαιοφροσύνης γέννημά τε και αποκύημα' επειδή, εν ω το τοιούτον είναι αδύνατον ηθικώς και πολλής προξένον μομφής εις την ρωσσικήν αυτοκρατορίαν, και ο ίδιος ενταύθα εξοχώτατος πρέσβυς αυτής έδωκεν έγγραφον πληροφορίαν, ότι ουδεμίαν ή είδησιν ή μετοχήν έχει το ρωσσικόν κράτος εις αυτήν την υπόθεσιν, καταμεμφόμενον μάλιστα και αποτροπιαζόμενον του πράγματος της βδελυρίαν' και προσεπιπλέον η αυτού εξοχότης ειδοποίησεν εξ επαγγέλματος τα διατρέχοντα, υπομνήσας το βασίλειον κράτος, ότι ανάγκη πάσα να φροντίση ευθύς εξ αρχής τον αποσκορακισμόν και την διάλυσιν των τοιούτων κακών' και τόσον εκ της ειδοποιήσεως ταύτης, όσον και από τα έγγραφα, τα οποία επιάσθησαν από μέρους των μουχαφίσιδων των βασιλικών σερχατίων, και από άλλους πιστούς ομογενείς επαρρησιάσθησαν, έγεινε γνωστή εις το πολυχρόνιον κράτος η ρίζα και η βάσις όλου αυτού του κακοήθους σχεδίου.
Η επανάστασις έργον μιαρόν, θεοστυγές και ασύνετον: Απολαμβάνομεν μοναδικά προνόμια!
Με τοιαύτας ραδιουργίας εσχημάτισαν την ολεθρίαν σκηνήν οι δύο ούτοι και οι τούτων συμπράκτορες φιλελεύθεροι, μάλλον δε μισελεύθεροι, και επεχείρησαν εις έργον μιαρόν, θεοστυγές και ασύνετον, θέλοντες να διαταράξωσι την άνεσιν και ησυχίαν των ομογενών μας πιστών ραγιάδων της κραταιάς βασιλείας, την οποίαν απολαμβάνουσιν υπό την αμφιλαφή αυτής σκιάν με τόσα ελευθερίας προνόμια, όσα δεν απολαμβάνει άλλο έθνος υποτελές και υποκείμενον, ζώντες ανενόχλητοι με τας γυναίκας και τα τέκνα των, με τας περιουσίας και καταστάσεις, και με την ύπαρξιν της τιμής των, και κατ' εξοχήν με τα προνόμια της θρησκείας, ήτις διεφυλάχθη και διατηρείται ασκανδάλιστος μέχρι της σήμερον επί ψυχική ημών σωτηρία.
Όλοι με το Σουλτάνο κατά της επαναστάσεως! Καταδώστε τους επαναστάτες σε εμάς ή στις αρχές το ίδιο κάνει!
Αντί λοιπόν φιλελευθέρων εφάνησαν μισελεύθεροι, και αντί φιλογενών και φιλοθρήσκων εφάνησαν μισογενείς, μισόθρησκοι και αντίθεοι, διοργανίζοντες, φευ, οι ασυνείδητοι με τα απονενοημένα κινήματά των την αγανάκτησιν της ευμενούς κραταιάς βασιλείας εναντίον των ομογενών μας υπηκόων της, και σπεύδοντες να επιφέρωσι κοινόν και γενικόν τον όλεθρον εναντίον παντός του γένους. Και αγκαλά είναι γνωστόν, ότι, όσοι είναι κατηρτισμένοι τω όντι εις την ευσέβειαν, όσοι νουνεχείς και τίμιοι και των ιερών κανόνων και θείων νόμων ακριβείς φύλακες δεν θέλουν δώσει ευηκοιαν εις τας ψευδολογίας των αχρείων εκείνων και κακόβουλων' επειδή όμως είν' ενδεχόμενον να σηνηρπάσθησάν τινές και παρασυρθώσι και άλλοι, διά τούτο προκαταλαμβάνοντες εκ προνοίας εκκλησιαστικής υπαγορεύομεν πάσιν υμίν τα σωτήρια, και γράφοντες μετά των περί ημας ιερωτάτων συναδελφών, του μακαριωτάτου πατριάρχου των Ιεροσολύμων, των εκλαμπροτάτων και περιφανεστάτων προυχόντων του γένους, των τιμιωτάτων πραγματευτών, των αφ' εκάστου ρουφετίου προκριτωτέρων και όλων των εν τη βασιλευούση ορθοδόξων μελών εκάστης τάξεως και εκάστου βαθμού, συμβουλεύομεν και παραινούμεν και εντελλόμεθα και παραγγέλλομεν πάσιν υμίν τοις κατά τόπον αρχιερεύσι, τοις ηγουμένοις των ιερών μοναστηρίων, τοις ιερεύσι των εκκλησιών, τοις πνευματικοίς πατράσι των ενοριών, τοις προεστώσι και ευκαταστάτοις των κωμοπόλεων και χωρίων, και πάσιν απλώς τοις κατά τόπον προκρίτοις να διακηρύξετε την απάτην των ειρημένων κακοποιών και κακοβούλων ανθρώπων, και να τους αποδείξετε και να τους στηλιτεύσετε πανταχού ως κοινούς λυμεώνας και ματαιόφρονας, και να προσέχετε όσον το δυνατόν εις τας απάτας αυτών και ραδιουργίας, γινώσκοντες, ότι η μόνη απόδειξις της αθωότητος των είναι να εμφανίσωσιν όσα γράμματα λάβωσι τυχόν εις χείρας περί της αυτής υποθέσεως, ή ειδήσεις μάθωσι, και να παρρησιάσωσιν οι μεν ενταύθα εν βασιλευούση προς ημάς, οι δ' εν τοις έξω μέρεσιν εις τους κατά τόπον αρχιερείς και τους διοριζομένους παρ' ημών εκκλησιαστικούς εξάρχους και τους βασιλικούς εξουσιαστάς και διοικητάς, δηλοποιούντες και παραδίδοντες και εκείνους τους απλουστέρους, όσοι ήθελαν φωραθή ότι ενεργούν ανοίκεια του ρεαγιαδιακού χαρακτήρος, καθότι οι τοιούτοι διαταράττουσι την γενικήν ησυχίαν, και κατακρημνίζουσι τους αδυνάτους και αθώους ομογενείς μας εις της απωλείας το βάραθρον.
Ρεαγιαλίκιον και Ορθόδοξος πίστις, λέμε!
Και τόσον υμείς οι αρχιερείς, οι μοναστηριακοί, οι ιερωμένοι, και οι προεστώτες και ευκατάστατοι και πρόκριτοι εκάστου τόπου με την άγρυπνον προσοχήν σας, όσον και οι λοιποί εκάστης τάξεως και βαθμού άνθρωποι με τας εκ μέρους σας αδιαλείπτους συμβουλάς και νουθεσίας, και κατά τας πατρικάς και προνοητικάς εκκλησιαστικάς ημών οδηγίας και παραινέσεις να γενήτε εδραίοι και αμετακίνητοι επί του κέντρου του ρεαγιαλικίου, και εξ όλης ψυχής και καρδίας σας να διαφυλλάττετε την πίστιν και κάθε υποταγήν και ευπείθειαν εις αυτήν την θεόθεν εφ' ημάς τεταγμένην κραταιάν και αήττητον βασιλείαν, και να αποδεικνύετε εντελώς με όλα τα πραγματικά της ειλικρινείας σημεία' καθότι η μετ' ευχαριστίας και ειλικρινείας υποταγή χαρακτηρίζει και την προς Θεόν αγάπην και πίστιν, και την προς τας θείας αυτού εντολάς και τας υπαγορεύσεις των θείων νόμων και ιερών κανόνων υπακοήν, και την ευγνωμοσύνην της καρδίας ημών διά τ' άπειρα ελέη, οπού απολαμβάνομεν παρά της βασιλικής φιλανθρωπίας.
Λύομεν και τους όρκους της Φιλικής Εταιρείας, διότι έτσι αποκεφαλίστηκε και ο Ιωάννης ο βαπτιστής!
Επειδή δε προς τοις άλλοις εγένετο γνωστόν, ότι οι το σατανικόν της δημεγερσίας φρόνημα επινοήσαντες, και εταιρίαν τοιαύτην συστησάμενοι προς αλλήλους συνεδέθησαν και με τον δεσμόν του όρκου, γινωσκέτωσαν, ότι ο όρκος αυτός είναι όρκος απάτης, είναι αδιάκριτος, και όμοιος με τον όρκον του Ηρώδου, όστις, διά να μη φανή παραβάτης του όρκου του, απεκεφάλισεν Ιωάννην τον βαπτιστήν. Αν ήθελεν αθετήσει τον παράλογον όρκον του, τον οποίον επενόησεν η άλογος επιθυμία του, έζη βέβαια τότε ο θείος πρόδρομος' ώστε ενός απλού όρκου επιμονή έφερε τον θάνατον του προδρόμου. Η επιμονή άρα του όρκου εις διατήρησιν των υποσχεθέντων παρά της φατρίας αυτής, πραγματευομένης ουσιωδώς την απώλειαν ενός ολοκλήρου γένους, πόσον είναι ολεθρία και θεομίσητος είναι φανερόν' εξ εναντίας, η αθέτησις του όρκου αυτού, απαλλάττουσα το γένος εκ των επερχομένων απαραμυθήτων δεινών, είναι θεοφιλής και σωτηριώδης. Διά τούτο τη χάριτι του παναγίου Πνέυματος έχει η εκκλησία αυτόν διαλελυμένον, και αποδέχεται και συγχωρεί εκ καρδίας τους μετανοούντας και επιστρέφοντας, και την προτέραν απάτην ομολογούντας, και το πιστόν ρεαγιαλίκι αυτών εναγκαλιζομένους ειλικρινώς.
Όποιος δεν προσκυνήσει, θα τον φάει ο λύκος!
Ταύτα αμέσως να κοινολογήσετε εις όλους του γνωστούς σας, και να κατασταθήτε όλοι προσεκτικώτεροι, ανατρέποντες και διαλύοντες ως αραχνιώδη υφάσματα, όσα η απάτη και η κακοβουλία των πρωταιτίων εκείνων καθ' οιονδήτινα τρόπον συνέπλεξε. Επειδή, εάν, ο μη γένοιτο, δεν ήθελε καθαρισθή η θανατηφόρος αύτη λύμη, και φωραθώσί τινες τολμώντες εις επιχειρήματα εναντία των καθηκόντων του ρεαγιαλικίου, κοντά οπού οι τοιούτοι έχουσι να παιδευθώσι χωρίς ελέους και οικτιρμών (μη γένοιτο, Χριστέ βασιλεύ!) αμέσως θέλει εξαφθή η δικαία οργή του κράτους του καθ' ημών, και ο θυμός τής εκδικήσεως γενικός των εχλιϊσλάμιδων, και θέλουν εκχυθή τόσων αθώων αίματα αδίκως και παραλόγως, καθώς αποκριματίστως ταύτα πάντα διεσάλπισεν η κραταιά και αήττητος βασιλεία διά του εκδοθέντος και επ' ακροάσει κοινή ημών αναγνωσθέντος υψηλού βασιλικού προσκυνητού ορισμού.
Εσείς πιστοί ραγιάδες, μακριά από τα καθάρματα τα οποία η Εκκλησία καταράται δεόντως!
Εκείνους δε τους ασεβείς πρωταιτίους και απονενοημένους φυγάδας και αποστάτας ολεθρίους να τους μισήτε και να τους αποστρέφεσθε και διανοία και λόγω, καθότι και η εκκλησία και το γένος τους έχει μεμισημένους, και επισωρέυει κατ' αυτών τας παλαμναιοτάτας και φρικωδεστάτας αράς' ως μέλη σεσηπότα, τους έχει αποκεκομμένους της καθαράς και υγιαινούσης χριστιανικής ολομελείας' ως παραβάται δε των θείων νόμων και κανονικών διατάξεων, ως καταφρονηταί του ιερού χρήματος της προς τους ευεργέτας ευγνωμοσύνης και ευχαριστίας, ως εναντίοι ηθικών και πολιτικών όρων, ως την απώλειαν των αθώων και ανευθύνων ομογενών μας ασυνειδήτως τεκταινόμενοι, αφωρισμένοι υπάρχειεν και κατηραμένοι και ασυγχώρητοι, και μετά θάνατον άλυτοι, και τω αιωνίω υπόδικοι αναθέματι, και αυτοί, και όσοι τοις ίχνεσιν αυτών κατηκολούθησαν του λοιπού, αν μη θελήσωσιν εννοήσαι την αρπαγήν και απάτην, και επιστραφήναί τε και βαδίσαι την ευθείαν της σωτηρίας οδόν, αν δεν αναλάβωσιν, ό εστι, τον εντελή χαρακτήρα του ρεαγιαδικού αυτών επαγγέλματος.
Όποιος ιερωμένος δεν συμπράξει ενθουσιωδώς κατά της επαναστάσεως: αργός, έκπτωτος και εις τη γέεναν του πυρός!
Τα αυτά δε και κατά της αρχιερωσύνης σας και ιερωσύνης σας επανατείνομεν, εαν μη βαδίσετε, εις όσα εν Πνέυματι αγίω αποφαινόμεθα δια του παρόντος εκκλησιαστικώς, εάν δεν δείξετε εν έργω την επιμέλειάν σας και προθυμίαν εις την διάλυσιν των σκευωριών, εις την αναστολήν των καταχρήσεων και αταξιών, εις την επιστροφήν των πλανηθέντων, εις την άμεσον και έμμεσον καταδρομήν και εκδίκησιν των επιμενόντων εις τα αποστατικά φρονήματα, εάν δεν συμφωνήσετε τη εκκλησία του Θεού, και, εν ενί λόγω, εάν καθ' οιονδήτινα τρόπον δολιευθήτε και κατενεχθήτε κατά της κοινής ημών ευεργέτιδος κραταιάς βασιλείας, έχομεν υμάς αργούς πάσης ιεροπραξίας, και τη δύναμει του παναγίου Πνεύματος εκπτώτους του βαθμού της αρχιεροσύνης και ιερωσύνης και το πυρί της γεέννης ενόχους, ως την κοινήν του γένους απώλειαν προτιμήσαντας. Ούτω τοίνυν γινώσκοντες, ανανήψατε προς Θεού και ποιήσατε καθώς γράφομεν εκκλησιαστικώς και γενικώς παρακελευόμεθα, και μη άλλως εξ αποφάσεως, ότι περιμένομεν κατά τάχος την αισίαν των γραφομένων αποπεράτωσιν, ίνα και η του θεού χάρις και το άπειρον έλεος είη μετά πάντων υμών.
αωκα' εν μηνί Μαρτίω.
Υπογράφομεν επί της Αγίας Τραπέζης, για να μη σας μείνει αμφιβολία και προσέξτε ποιοι και πόσοι!
Υπεγράφη συνοδικώς επάνωθεν του ιερού θυσιαστηρίου παρά της ημών μετριότητος και της μακαριότητός του και πάντων των συναδέλφων αγίων αρχιερέων.
Ο πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως αποφαίνεται.
Ο Ιεροσολύμων Πολύκαρπος συναποφαίνεται.
Ο Καισαρίας Ιωαννίκιος.
Ο Νικομηδείας Αθανάσιος.
Ο Δέρκων Γρηγόριος.
Ο Αδριανουπόλεως Δωρόθεος.
Ο Βιζύης Ιερεμίας.
Ο Σίφνου Καλλίνικος.
Ο Ηρακλείας Μελέτιος.
Ο Νικαίας Μακάριος.
Ο Θεσσαλονίκης Ιωσήφ.
Ο Βερροίας Ζαχαρίας.
Ο Διδυμοτοίχου Καλλίνικος.
Ο Βάρνης Φιλόθεος.
Ο Ρέοντος Διονύσιος.
Ο Κυζίκου Κωνστάντιος.
Ο Χαλκηδόνας Γρηγόριος.
Ο Τουρνόβου Ιωαννίκιος.
Ο Πισειδίας Αθανάσιος.
Ο Δρύστας Ανθιμος.
Ο Σωζοπόλεως Παίσιος.
Ο Φαναρίου και Φερσάλων Δαμασκηνός.
Ο Ναυπάκτου και Αρτης Ανθιμος.

*
* * *
ΟΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΟΙ AΦOPIΣMOI
ΜΠΟΥΜΠΟΥΛΙΝΑΣ - ΑΡΜΑΤΟΛΩΝ -
"ΚΑΚΟΥΡΓΩΝ" ΣΟΥΛΙΩΤΩΝ κ.λπ. κ.λπ.
 
Το Πατριαρχείο επικηρύσσει τους Έλληνες
και τον εθνικο-απελευθερωτικό μας αγώνα
 
Πατριάρχης Γεώργιος Σχολάριος, ο πρώτος Οικουμενικός Πατριάρχης, παραμονές της Άλωσης:
«...Τους γουν δυσσεβείς και αλάστορας (=καταραμένους) τούτους Ελληνιστάς... πυρί και σιδήρω και ύδατι και πάσι τρόποις εξαγάγετε της παρούσης ζωής... Ράβδιζε, είργε (=φυλάκιζε),είτα γλώσσαν αφαίρει, είτα χείρα απότεμνε· αν και ούτως μένη κακός, θαλάττης πέμπε βυθώ.» (Σ. Λάμπρου, «Παλαιολόγεια-Πελοποννησιακά», τ. Β , σ. 247.)
 
Γρηγόριος Ε΄ κατά των Ελληνικών ονομάτων
[Λίγο πριν από το 1821 αρκετοί μορφωμένοι υπόδουλοι άρχισαν να αποκηρύττουν τα χριστιανικά τους ονόματα και να παίρνουν ελληνικά, τα δε παιδιά τους τα βάπτιζαν με ονόματα αρχαίων Ελλήνων σοφών, ηρώων κ.λπ. Ο Πατριάρχης Γρηγόριος ο Ε εξέδωσε το 1819 την κατά Ελληνικών ονομάτων εγκύκλιο προς τους αρχιερείς, που ακολουθεί.]
«Και η κατά καινοτομίαν παρά ταύτα εισαχθείσα των παλαιών ελληνικών ονομάτων επιφώνησις εις τα βαπτιζόμενα βρέφη των πιστών, ως ηκούσαμεν, λαμβανομένη ως μία καταφρόνησις της χριστιανικής ονοματοθεσίας, είναι διόλου απροσφυής και ανάρμοστος· όθεν ανάγκη η Αρχιερωσύνη σας να διαδώσητε παραγγελίας εντόνους εις τους Ιερείς των ενοριών σας, και νουθεσίας πνευματικάς εις τους ευλογημένους επαρχιώτας σας, δια να λείψη τουντεύθεν και η κατάχρησις αύτη, και αφεθέντες της ακαίρου και μηδέν εχούσης το χρήσιμον φιλοτιμίας και επιδείξεως οι γονείς και ανάδοχοι να ονοματοθετώσιν εις το εξής εν τω καιρώ της θείας και μυστικής αναγεννήσεως τα ειθισμένα ταις ευσεβέσιν ακοαίς πατροπαράδοτα χριστιανικά ονόματα των εγνωσμένων τη Εκκλησία και των ενδόξως υπ' αυτής εορταζομένων Αγίων, δια να είναι έφοροι και φύλακες των βαπτιζομένων νηπίων και ταχείς και αδιάλειπτοι χορηγοί της χάριτος αυτών εις τους μετά πίστεως.»
 
Κατά Ευκλείδη: Ο αφορισμός του Ανθρακίτη
[Ο ιερέας-δάσκαλος Μεθόδιος Ανθρακίτης, που καταδικάστηκε από το Πατριαρχείο και φυλακίστηκε στις 30-11-1723, γιατί δίδασκε σε επιστολή του προς τους προκρίτους των Ιωαννίνων, που έγραψε μετά τη δίκη του (30-11-1723) αναφέρει: «Γενομένης συνόδου παρεστάθηκα έμπροσθέν τους. Πόσοι ήσαν δεν δύναμαι να μετρήσω. Μου παρουσίασαν τα τετράδια διδασκαλίας μου με γνώμες από αρχαίους φιλοσόφους και την Γεωμετρίαν του Ευκλείδου. "Είναι δικά σου;"... "Δεν είναι δικές μου γνώμες, είναι γνώμες των φιλοσόφων." Τα κατεδίκασαν και τα έκαυσαν. Την άλλην Κυριακήν άναψαν φωτιά εις τρία μέρη της αυλής των Πατριαρχείων. Ολόγυρα, δια να ευχαριστηθούν το σωτήριον θέαμα, ευρίσκοντο κληρικοί και λαός άπειρος, γεμιτζήδες, παπουτσήδες, ραφτάδες. Συναθροίζουν Λογικές, Φυσικές, Ευκλείδην και έτερα Μαθηματικά και τα ρίπτουν στις πυρές. Οι φλόγες αντιφέγγισαν στα πρόσωπά τους, όχι όμως το φως μα τα σκοτάδια... Μου ζήτησαν να ομολογήσω, ότι παρεκινήθην από σατανικήν συνεργίαν, εθελοκακίαν και φρενοβλάβειαν και να τα αναθεματίσω ως δυσσεβή και γέμοντα πάσης βλασφημίας και ότι ουδέποτε πλέον θα διδάξω, ειδάλλως θα είμαι υπόδικος τω αιωνίω αναθέματι.» (Δ. Φωτιάδης, «Η Επανάσταση του '21», τ. Α , σελ. 160.) Το επίσημο κείμενο της καθαίρεσης του Μεθοδίου του Ανθρακίτου (Ιερεμίου Γ , «Καθαίρεσις διεξοδική του κακοΜεθοδίου, του όντος από την επαρχίαν Αχρίδος, δια τα μιαρά και ασεβείας γέμοντα συγγράμματα αυτού», εκδ. 1720 μ.Χ., τ. 3, σελ. 868-873): ]
...Αλλά το του λόγου κακόν Ιλιάς και ρήματα καταποντισμού μυρία τε και βλασφημίαι σποράδην τη πονηρά εκείνη συγγραφή εμπεριέχονται...» (σελ. 871).
...Αλλά και της Επικουρείου αιρέσεως δήλός εστιν (ο Μεθόδιος) αντεχόμενος από τε του λόγου και του τρόπου, ως έγνωμεν, ηδονήν τ' αγαθόν τιθέμενος, και πάντα εις τούτο φέρει αυτό, ο,τι μη πάρεργον, οίά τις εμπαθής και φιλόσαρκος και αγενής, των ηδονών ανδράποδον...»
3 «...Πλην τινα διόρθωσιν δέξαιντο αυτά, διόλου διεφθαρμένα και αναμίξ ταις βλασφημίαις συμπεφυρμένα, ουχ ήττον της Αναξαγόρου πανσπερμίας τα πάντα εν πάσι τιθέμενα, μηδέποτε διακριθησόμενα, ων το καλόν απιστία, και ύβρις παν ο πιστεύεται...» (σελ. 872).
 
Οι 4 πατριαρχικές επιστολές κατά της Επανάστασης των νησιωτών το 1770-1774 (Ορλωφικά)
[Τα Ορλωφικά ήταν η σημαντικώτερη προ του 1821 επαναστατική κίνηση των Ελλήνων και κράτησε 4 χρόνια. Παράλληλα με το κίνημα αυτό ο Ρωσικός στόλος είχε κατανικήσει επανειλημμένα μοίρες του σουλτανικού στόλου και κυριαρχήσει στο Αιγαίο με βάση του την Παροικιά της Πάρου. Οι επιστολές που ακολουθούν στάλθηκαν από τους Οικουμενικούς Πατριάρχες Προκόπιο Α τxν Ριζομάντη και Νεόφυτο Ζ πρxς τον «έξαρχον παντός Αιγαίου Πελάγους» μητροπολίτη Παροναξίας Νεόφυτο.]
 
Επιστολή πρώτη
Προκόπιος ελέω Θεού Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, Νέας Ρώμης και Οικουμενικός Πατριάρχης.
» Ιερώτατε μητροπολίτα Παροναξίας, υπέρτιμε και έξαρχε παντός Αιγαίου Πελάγους, εν αγίω Πνεύματι αγαπητέ αδελφέ και συλλειτουργέ της ημών μετριότητος, κυρ Νεόφυτε, χάρις είη σοι και ειρήνη παρά Θεού. [...]
» Όθεν επειδή συνέπεσεν ο πόλεμος της κραταιάς ταύτης βασιλείας (σ.σ. του Σουλτάνου) προς το έθνος των Ρώσσων και είναι ενδεχόμενον εκείνοι με απατηλάς πανουργίας να κινούν και εις τους αυτόθι μεμακρυσμένους ανθρώπους των εκ μέρους των με σχήμα καλογήρων, δια να περιέρχωνται και να απατώσι τους απλουστέρους, και με πανουργίαν και δολιότητα να διαφθείρωσι την πίστιν και το σαδακάτι (=όρκος υποταγής) των αυτόθι ρεαγιάδων της κραταιάς βασιλείας, δια τούτο εντελλόμεθα και τη ιερότητί σου σφοδρώς, να δίδουν είδησιν ευθύς προς την ιερότητά σου, διατί αλλέως θέλουν παιδευθή μεγάλως ύστερον με μεγάλην σφοδρότητα, και όπου εύρης τοιούτον κακοκαλόγηρον οπού να είναι το γένος του και η πατρίς του και η πολιτεία του άγνωστος και αφανής, και οπού να περιέρχηται χωρίς σενέτια (=πιστοποιητικά έγγραφα), ευθύς να τον αλυσοδέσης και ασφαλώς με άνθρωπόν σου σιδηροδέσμιον να τον εξαποστέλλης προς ημάς ενταύθα εις βασιλεύουσαν χωρίς αναβολήν η απροσεξίαν σου όντας βέβαιος ότι αν εις κανένα μέρος της επαρχίας σου περιέρχηται τοιούτος καλόγηρος και δεν τον πιάση η ιερωσύνη σου, τότε απροκριματίστως θέλεις πάθει όσα μήτε στοχάζεσαι, δια την αμέλειάν σου ταύτην, χωρίς κανένα έλεος, και θέλεις μετανοεί ανωφελώς.»
 
Επιστολή δεύτερη
Προκόπιος ελέω θεού Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, Νέας Ρώμης και Οικουμενικός Πατριάρχης.
» Ιερώτατε μητροπολίτα Παροναξίας, υπέρτιμε και έξαρχε παντός Αιγαίου Πελάγους, εν αγίω Πνεύματι αγαπητέ αδελφέ και συλλειτουργέ της ημών μετριότητος, κυρ Νεόφυτε, χάρις είη σοι και ειρήνη παρά Θεού. [...] να περιεργάζεσαι μήπως εκ μέρους των πολεμίων προχωρέση εις τους αυτόθι χριστιανούς επαρχιώτας σου εγγράφως η αγράφως κανένα ζιζάνιον, και αν φανή κανένα τοιούτον, ευθύς και χωρίς τινος αναβολής καιρού να πιάνης τον τοιούτον κακόν άνθρωπον, και τα τοιαύτα εξωλέστατα γράμματα, με είδησιν των αυτόθι ζαμπητάδων (=Τούρκων χωροφυλάκων) γράφοντες προς ημάς εν τάχει και ασφαλώς τα περί της υποθέσεως ταύτης, και προσέτι εις οποίον μέρος της επαρχίας σου εύρης κανένα καλόγηρον αφανή και αγνώριστον πόθεν είναι και διατί περιέρχεται, και χωρίς να έχη εις χείρας του η ημέτερα η αρχιερατικά γράμματα, ευθύς κατά τον προσταλέντα σοι πέρυσι υψηλόν βασιλικόν προσκυνητόν ορισμόν, να τον πιάνης και σιδηροδέσμιον ασφαλώς να τον εξαποστέλλης ενταύθα εις Κωνσταντινούπολιν με άνθρωπόν σου προς ημάς, δια γράμματός σου δηλωτικού της κακίας του, δια να τον εμφανίσωμεν και τον εγχειρίσωμεν εις υψηλήν Πόρταν.
» Ο Κωνσταντινουπόλεως Προκόπιος
και εν Χριστώ αδελφός.» (κ.λπ.)
 
Επιστολή Τρίτη
Νεόφυτος ελέω Θεού Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, Νέας Ρώμης και Οικουμενικός πατριάρχης.
» Ιερώτατε μητροπολίτα Παροναξίας, υπέρτιμε και έξαρχε παντός Αιγαίου πελάγους, εν αγίω Πνεύματι αγαπητέ αδελφέ και συλλειτουργέ της ημών μετριότητος, κυρ Νεόφυτε, και εντιμότατοι κληρικοί, ευλαβέστατοι ιερείς, χρήσιμοι γέροντες και προεστώτες και λοιποί απαξάπαντες ευλογημένοι χριστιανοί της επαρχίας ταύτης, τέκνα ημών εν Κυρίω αγαπητά, χάρις είη υμίν άπασι και ειρήνη παρά Θεού και παρ' ημών ευχή, ευλογία και συγχώρησις. [...] ομού με την άδειαν της πατριαρχείας μας έχοντες χρέος απαραίτητον το προς τους πολυχρονίους αυθέντας μας (= Σουλτάνους) σαδακάτι, εγράψαμέν σοι σφοδρώς περί των ανωτέρω καθώς και εις όλους τους αρχιερείς πλατύτερον και διεξοδικώτερον, με το να ηκούσαμεν ήδη ότι εις τα αυτόθι περιέρχονται μερικά κουρσαρικά πλοία εχθρών της κραταιάς βασιλείας και αητήττου. (Σ.σ. Εννοεί τον Ρωσικό στόλο, που είχε ως βάση του την Πάρο. Στο στόλο αυτό υπηρετούσε ως αξιωματικός ο Λάμπρος Κατσώνης, ο οποίος το 1789 ηγήθηκε απελευθερωτικού κινήματος ως στόλαρχος στο Αιγαίο.)
» Δια τούτο και αύθις γράφοντες δια της παρούσης ημετέρας πατριαρχικής και συνοδικής επιστολής εντελλόμεθα η αρχιερωσύνη σου με αδιάκοπον αγρυπνίαν να περιεργάζησαι, να ερευνάς και να εξετάζης εμμέσως και αμέσως κρυφίως και φανερώς οπού να μην τύχη και κανένας των επαρχιωτών σου δελεαζόμενος μόνον και μόνον από αισχροκέρδειαν, υπάγη εις την δούλευσιν των ρηθέντων εχθρικών πλοίων (σ.σ του Ρωσικού στόλου)η μήπως εκ μέρους των πολεμίων προσχωρήση εις τους αυτόθι επαρχιώτας σου χριστιανούς εγγράφως η αγράφως κανένα ζιζάνιον η εν συντόμω ακολουθήση κανένα τι εναντίον της υψηλής θελήσεως των πολυχρονίων αυθεντών μας και ερευνώντας περί τούτου με λεπτομερή ακρίβειαν να εξετάζης επιμελώς να μην τύχη, ο μη γένοιτο, και προσχωρήση κανένας με τρόπον μετασχηματισμένον η άλλως πως επί ματαίω σκοπώ του να απατήση και να δελεάση τάχα κανένα των πιστών χριστιανών η και αν φανή κανένας τοιούτος, ευθύς και χωρίς αναβολήν καιρού να πιάνης τον τοιούτον μάταιον άνθρωπον, και τα τοιαύτα άκαρπα γράμματα, γράφοντας προς ημάς εν τάχει και ασφαλώς περί της υποθέσεως ταύτης· ει και προσέτι, εις οποίον μέρος της επαρχίας του εύρης κανένα καλόγηρον αφανή και αγνώριστον, μη έχοντα εις χείρας του ημέτερα πατριαρχικά γράμματα συστατικά η δηλωτικά της αιτίας δια την οποίαν περιφέρεται εις τα αυτόθι, ευθύς κατά τον προ δύο χρόνων προσταλέντα σοι υψηλόν βασιλικόν προσκυνητόν ορισμόν, να τον πιάνης και σιδηροδέσμιον να τον εξαποστέλλης ασφαλώς εις Κωνσταντινούπολιν με γιασακτζήν σου, η άνθρωπόν σου, γράφοντας προς ημάς εις πλάτος περί αυτού, οπού να τον εμφανίζωμεν και να τον εγχειρίζωμεν και ημείς εις την υψηλήν Πόρταν·
» Και απλώς ειπείν να προσέχης καλώς όπου αν τύχη και ήθελεν ακολουθήσει καμμία οποιαδήποτε υπόθεσις εις τα αυτόθι, όπου πρέπει να αναφερθή εις την υψηλήν Πόρταν αμέσως κατά το δουλικόν σου χρεωστούμενον σαδακάτι να την φανερώσης προς ημάς δια γράμματός σου, οπού και ημείς να το αναφέρωμεν προς τους πολυχρονίους ημών αυθέντας· ει και αν τυχόν ήθελεν ευρεθή κανένας οπού, ο μη γένοιτο, εκτρεπόμενος της ευθείας οδού και της απαιτουμένης πίστεως, ήθελε φερθή αγνωμόνως, ει και επιχειρισθή κανένα τι εναντίον της υψηλής βουλής και θελήσεως ο τοιούτος απροκριματίστως θέλει παιδευθή με όλην την προσήκουσαν παιδείαν, ως υπεύθυνος και παραβάτης και αυτών των θείων εντολών·
» Ο Κωνσταντινουπόλεως Νεόφυτος
και εν Χριστώ αδελφός.» (κ.λπ.)
 
Επιστολή τέταρτη
Νεόφυτος ελέω Θεού Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, Νέας Ρώμης και Οικουμενικός Πατριάρχης.
» Ιερώτατε μητροπολίτα Παροναξίας, υπέρτιμε και έξαρχε παντός Αιγαίου πελάγους, εν αγίω Πνεύματι αγαπητέ αδελφέ και συλλειτουργέ της ημών μετριότητος, κυρ Νεόφυτε, και εντιμότατοι κληρικοί [...] διο οφείλομεν πάντες να πειθαρχώμεν και να υποτασώμεθα και όσαις δυνάμεσι να δουλεύωμεν πιστώς και της χρείας καλούσης να εκχέωμεν το ίδιον αίμα και τοιούτου όντος του χριστιανικού επαγγέλματος, έχετε χρέος να επαγρυπνήτε αεί, μήποτε περιέρχωνται λεληθότως εις τα αυτόθι αγνώριστοι, εν σχήματι καλογήρων μη εχόντων όλως συστατικά αρχιερατικά γράμματα των μερών εκείνων, αφ' ων ανεχώρησαν, η άλλοι υποκρινόμενοι ότι εισί ιατροί και έμποροι, υποσπείροντες λόγους δολίους και εναντίους τη αμωμήτω ημών πίστει, και τη οφειλομένη υποταγή προς το επικείμενον ημίν υψηλόν και κραταιόν δοβλέτι και έχοντες μεθ' εαυτών εντετυπωμένα έγγραφα και άλλα εξωλέστατα βιβλίδια διερεθίζοντες παρακινώσι τους ευήθεις και απλουστέρους των χριστιανών, δελεάζοντες εκείνους δια να κατακρημνίσωσι και να φέρωσιν εις την εαυτών απώλειαν, εξομοιούντες εαυτοίς αντάρτας και αποστάτας. Των τοιούτων τοίνυν τα θολερά νάματα ως ψυχοφθόρα, ως κόλασιν αιώνιον προξενούντα, να αποφεύγετε και να βδελύττεσθε· "πας γαρ ο αντιτασσόμενος τη εξουσία τη του Θεού διαταγή ανθέστηκεν, οι δε ανθεστηκότες εαυτοίς κρίμα λήψονται και τιμωρίαν ατελεύτητον", τους οπωσδήποτε δε φωραθέντας τοιούτους απατεώνας και δολίους και υποσπείροντας λόγους ανταρσίας η εντετυπωμένα έγγραφα, και άλλα κατά την πονηράν αυτών επίνοιαν εξωλέστατα βιβλιάρια, να φροντίζητε εις το να κρατώνται και να καθυποβάλλωνται εις ειρκτάς και φυλακάς, και να μένωσι περιωρισμένοι εν τηρήσει δημοσία και αμέσως να αναγγείλητε υμίν εν αληθείαις, δια κοινής ενυπογράφου αναφοράς, δηλοποιούντες το δράμα (= σύλληψη) των τοιούτων εξωλεστάτων, και τα ονόματα αυτών, δια να αναφέρωμεν και ημείς κατ' οφειλήν απαραίτητον τοις πολυχρονίοις και ευμενεστάτοις υμών αυθένταις· έργον έχοντες μετά σπουδής και προσοχής μεγάλης, ίνα μη τις απατηθή εκ των τοιούτων, επειδή όσοι έφθασαν να δελεασθώσιν εξ αβουλίας η απροσεξίας περιέπεσον εις τα βάραθρα της απωλείας και έπαθον ου μόνον σωματικώς αλλά και ψυχικώς, και ουκ εστιν εκείνοις παρά Θεού ιλασμός και σωτηρία.
» Ο Κωνσταντινουπόλεως Νεόφυτος και εν Χριστώ αδελφός.» (κ.λπ.)
 
Μητροπολίτης Ιωαννίνων κατά «κακούργων» Σουλιωτών
Ευγενείς προεστώτες και λοιποί κάτοικοι της Πάργας, σας εύχομαι και σας ευλογώ πατρικώς.
» Ένας καλός και άγρυπνος ποιμήν χρεωστεί να προφυλάττη πάντοτε τα πρόβατά του από κρημνούς, βράχους και άγρια θηρία, και τότε τα κερδίζει και τα χαίρεται· και εγώ λοιπόν ως καλός ποιμήν των λογικών μου προβάτων χρεωστώ να προφυλάττω αυτά πάντοτε από πάσαν βλάβην και απώλειαν· και άλλοτε σας έγραψα, και προφορικώς, όταν απέρασα από την πατρίδα σας, ωμίλησα και σας εσυμβούλευσα πνευματικώς και πατρικώς να τραβήξετε χέρι από τους Σουλιώτας, να μη τους δίδετε καμμίαν βοήθειαν, ούτε εις τον τόπον σας να τους δέχησθε, επειδή είναι κακούργοι και φερμανλίδες (= επικηρυγμένοι) από το δοβλέτι, και όποιος δέχεται τοιούτους κακούργους πίπτει και αυτός εις την ιδίαν οργήν του υψηλού δοβλετίου, και εις το τέλος αφανίζεται από το πρόσωπον της γης.
» Σεις όμως, η από ανοησίαν σας η ισχυρογνωμίαν σας η ξένας κακάς συμβουλάς παρακινούμενοι, δεν εδώκατέ ποτε ακρόασιν και κλίσιν εις τας πατρικάς και σωτηριώδεις δια την πατρίδα σας νουθεσίας μου· ακούτε και ακολουθάτε, ως μανθάνω, τας συμβουλάς του (σ.σ αγωνιστή Χριστόφορου) Περραιβού, ο οποίος σας απατά, δεν ηξεύρετε, ότι αυτός με κάποιον Ρήγαν Θεσσαλόν (= Φεραίον) και άλλους μερικούς παρομοίους λογιωτάτους συνεννοημένοι με τους Φραντζέζους εσκόπευον να κάμνουν επανάστασιν κατά του κραταιοτάτου Σουλτάνου; Αλλ' ο μεγαλοδύναμος θεός τους επαίδευσε κατά τας πράξεις των με τον θάνατον, οπού τους έπρεπε, μόνος δε ο Περραιβός εσώθη δια τας ιδικάς σας αμαρτίας· λοιπόν, αν θέλητε την σωτηρίαν και ευτυχίαν σας, τραβάτε χέρι, ως προείπα, από την φιλίαν των Σουλιωτών και συμβουλάς του Περραιβού, και ζητήσατε το γρηγορώτερον την χάριν και σκέπην του υψηλοτάτου Βεζύρη (=Αλή Πασσά), την οποίαν ελπίζω να την λάβετε, επειδή, όταν ιδώ την μετάνοιάν σας, θέλει προσπέσω εις τα γόνατά του να τον παρακαλέσω να συγχωρήση τα απερασμένα σφάλματά σας, οπού αρνηθήκατε την συμφωνίαν οπού εκάμετε με την υψηλότητά του, και είμαι βέβαιος ότι δεν θα πέση κάτω ο ριτζάς μου (=η διαταγή μου)· εάν όμως μείνητε αμετανόητοι, καθώς έως τώρα, τότε ο Θεός μέλλει να σας παιδεύση δια την παρακοήν σας, και το κρίμα των φαμελιών σας ας ήναι εις τον λαιμόν σας και εις τούτον και εις τον άλλον κόσμον· εγώ το πνευματικόν και πατρικόν χρέος το έκαμα, όθεν δεν σας μένει πλέον κανένα παράπονον εναντίον μου και υγιαίνετε.
» Ιωάννινα 1801, Ιουλίου 5.
» Ιερόθεος Μητροπολίτης Ιωαννίνων
και εν Χριστώ ευχέτης.»
 
Ο αφορισμός των Ελλήνων αρματολών το 1805
[Το συνοδικό αυτό αφοριστικό του πατριάρχη Καλλινίκου έχει ημερομηνία αωε (1805), Οκτωβρίου κε (25).]
Καλλίνικος ελέω Θεού Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, Νέας Ρώμης και Οικουμενικός Πατριάρχης.
» Θεοφιλέστατε αρχιεπίσκοπε Δημητζάνης, εν αγίω Πνεύματι αγαπητέ αδελφέ και συλλειτουργέ της ημών μετριότητος, κυρ Φιλόθεε, και εντιμότατοι κληρικοί, ευλαβέστατοι ιερείς και τίμιοι προεστώτες και δημογέροντες και κοτζαμπασίδες και πρόκριτοι και λοιποί απαξάπαντες ευλογημένοι χριστιανοί της επαρχίας ταύτης, τέκνα εν Κυρίω ημών αγαπητά, χάρις είη υμίν και ειρήνη παρά Θεού. Η κραταιοτάτη και ευεργετικωτάτη εις ημάς βασιλεία, το δικαιότατον και πολυχρονιώτατον δοβλέτι, με το να προνοήται πάντοτε δια την ησυχίαν και καλήν κατάστασιν όλων των υπηκόων και πιστών ραγιάδων, όπου είναι υποκείμενοι εις την βασιλικήν του επικράτειαν και με το να επαγρυπνή και προστάζη με πάσαν δύναμιν όλους τους ηγεμόνας και κυβερνήτας, όπου ευρίσκονται εις κάθε χώραν και τόπον δια να έχουν μεγάλην επιστασίαν και προσοχήν εις εκείνα, οπόσα αρμόζουν εις εξολόθρευσιν και τέλειον αφανισμόν των κακοποιών ανθρώπων και εις εκείνα οπού συγχύζουσι και προξενούν ταραχήν εις την κοινήν και την κατά μέρος ασφάλειαν δια την αποφυγήν της δεινής τιμωρίας και παιδεύσεως, τας οποίας είναι απαραίτητον να πάθωσι και δοκιμάσωσι όσοι από εσάς φέρονται εναντίοι της υψηλής προσταγής από κακοπροαίρετον γνώμην τους. [ ...;]
» Και κατά το παρόν με το να εβεβαιώθη η κραταιοτάτη βασιλεία και το υψηλόν δοβλέτι, ότι πολλοί κακοποιοί κλέπται από τους ιδίους μωραΐτας παραφυλάττουν εις ταις στράταις και σκοτώνουν κρυφίως και με απάτην τους διαβάτας και άλλοι πάλιν αυθαδώς με όπλα και άρματα αντιστέκονται μετά των σεϊμένιδων. Από το άλλο μέρος πολλοί από τους κοτζαμπασίδες και δημογέροντας (χωρίς να έχετε είδησιν εσείς οι ιερωμένοι, ως είμεθα βέβαιοι) με μίαν πρόφασιν, ότι εις τον τάδε καζάν εφάνησαν κλέπται και εσκότωσαν τον τάδε διαβάτην και ακολούθως δια να ταιριαχθώσιν εδόθησαν τόσα άσπρα και άλλοτε πάλι λέγουν ότι οι κλέπται έπιασαν τον τάδε άνθρωπον εις την στράταν και τον επήραν σκλάβον και δια την εξαγοράν του εδόθησαν τόσα άσπρα και με αυτάς τας αιτίας χαρατζώνουσι με πλήθος άσπρων τους πτωχούς ραγιάδες, χωρίς έλεος και καμμίαν συνείδησιν και κερδίζουν άσπρα ασεβώς και παρανόμως και κάνουσι τον εαυτόν τους όμοιον με τους κακοτρόπους κλέπτας και, δια να είπωμεν καλύτερα, χειρότερον από αυτούς και νομίζουσιν ένα τυχερόν εύρημα το να είναι οι κλέπται, δια τα εδικά τους τέλη και κέρδη, και ακολούθως όχι ότι δεν συμβοηθούσιν, αλλά και εκ του εναντίον κρυφίως και με τρόπους πλαγίους και μυστικούς γίνονται εμπόδιον εις την καταστροφήν και αφανισμόν αυτών των κακοποιών κλεπτών. Και επειδή κάθε πρόφασις και αιτία είναι αβέβαιος και ανεμπίστευτος, ότι δεν έχουν καμμίαν μετοχήν με τους κλέπτας οι μωραΐταις, ωσάν οπού ο Μωρέας από όλα τα μέρη κατά την φυσικήν κατάστασιν είναι περιτρυγισμένος με θάλασσαν και διατρέφει πάντοτε τους ιδίους μωραΐτας και με ευκολίαν φυλάττεται σίγουρα από κάθε διάφορον εμβασίαν των κακοποιών αυτών από τα έξω μέρη και το περισσότερον, οπού έχει και διωρισμένους δια περισσοτέραν φύλαξιν τόσους και τόσους μπελουκμπασίδες, τζερβετζίδες και άλλους καπομπασίδες εις κάθε πολιτείαν και χωρίον. [ ...;]
» α) Κεφάλαιον προστάζει ότι εις οποίον χωρίον η τζιφλίκι ευθύς οπού φανώσιν οι κλέπται, οι προεστώτες και δημογέροντες εκείνων των χωρίων φανερώνοντες εις τους κοτζαμπασίδες του καζά, εκεί οπού υποτάσσονται τα χωρία και τζιφλίκια, έχουσι χρέος οι κοτζαμπασίδες χωρίς αργοπορίαν να πιάνωσι τους τοιούτους κλέπτας και να τους δίδωσι εις τον βοϊβόνδαν και ζαπίτην (Τούρκους χωροφύλακες) και εις τους αγιάννηδες, από τους οποίους να αποστέλλωνται εις τον Μόρα βαλή πασιά εφέντην μας, δια να λάβωσι κατά νόμους τα επίχειρα της κακίας των. Ανίσως δε οι ρηθέντες προεστώτες και δημογέροντες του χωρίου και τζιφλικίου η οι κοτζαμπασίδες των καζάδων από αμέλειάν των ήθελε φανώσιν ενάντιοι εις την υψηλήν βασιλικήν προσταγήν, παραβλέποντες τους τοιούτους κακοποιούς κλέπτας, αφ' ου δοκιμάσωσι βαρυτάτην και μεγάλην ζημίαν εις άσπρα θέλει θανατωθώσι με σκληρόν και πικρόν θάνατον, δια να γίνουν και παράδειγμα εις όλους. [ ...;]
» β) Όλοι οι κοτζαμπασίδες του καθ' ενός καζά έχουσι χρέος να βάλωσιν όλους τους ευρισκομένους ραγιάδες εις τα χωρία και τζιφλίκια εις τους αναμεταξύ των κεφιλεμέδες, ώστε οπού να υπόσχεται ο ένας δια τον άλλον, και από τους κοτζαμπασίδες να πέρνωνται ιδιοχείρως γεγραμμένοι κεφιλεμέδες και να απερνούν εις το σιγκίλλι του ιερού μεχκαμέ της Τριπολιτζάς.
» γ) Το εναντίον δε μεταξύ εις αυτούς τους κεφιλεμέδες, οποίος από τους ραγιάδες ήθελε φανή κλέπτης και κακοποιός, ο μητροπολίτης εκείνος όπου ορίζει τον καζάν εκείνον, από τον οποίον ευγαίνουν οι κλέπται, θέλει αποδιωχθή από την επαρχίαν του, με απόφασιν κατά το παλαιόν υψηλόν φερμάνι, ότι να μην πέρνη ποτέ άλλην επαρχίαν.
» δ) Κατά τον κεφιλεμέ οπού ήθελε γένη, οποίος από τους ραγιάδες ήθελε σκοτώση κανένα άπταιστον, οι πρώτοι κοζαμπασίδες του καζά εκείνου η του χωρίου η τζιφλικίου, οπού ήθελε γένη ο φόνος, έχουσι χρέος να παραστήσωσι τον φονέα, παραδίδοντές τον εις τον βοϊβόνδαν και αγιάννηδες, από τους οποίους να στέλλεται ο φονεύς με ιλάμι της ιεράς κρίσεως εις τον υψηλότατον πασιά εφέντην μας.
» ε) Τα πράγματα και υπάρχοντα του φονέως με ίζινι της ιεράς κρίσεως, να πωλώνται και να δίδωνται εις τους κληρονόμους του σκοτωμένου· αν ίσως και ο φονεύς εκείνος δεν ήθελεν έχει πράγματα και μούλκια, πρέπει εκείνοι οπού ευρίσκονται εις τον καζάν εκείνου η εις το χωρίον η εις το τζιφλίκι, εις το οποίον έγινε ο φόνος δια δυσώπησιν και ανάπαυσιν των κληρονόμων του φονευθέντος θέλει αποδοθή και η τιμή του αίματος και να δίδουν και υπόσχεσιν ότι ανίσως και ο φονεύς εκείνος ήθελε φύγει να μη γυρίση εις το εξής πώποτε οπίσω εις τον καζάν εκείνον η εις το χωρίον η εις το τζιφλίκιον. [...]
 
     alt
 
Λαϊκή ξυλογραφία του ιη΄ αι., που παριστάνει τη σύλληψη κατόπιν προδοσίας υου ασθενούντος αρματολού Κατσαντώνη από τους Τούρκους. Η καταδίωξη και εξόντωσή του επιτεύχθηκε λίγους μήνες μετά τον αφορισμό των αρματολών από το Πατριαρχείο. Στο βάθος ο λαϊκός καλλιτέχνης εικονίζει τον καταδότη του ήρωα, μοναχό Καρδερίνη.
» Ανίσως όμως καθένας από σας δια την πλεονεξίαν του, δια να ωφελή τον εαυτόν του, κατατυραννή ασεβώς και βασανίζη τους πτωχούς ραγιάδες με παράνομα και άδικα χαράτζια και παρσίματα και νομίζη ένα τυχηρόν εύρημα δια τα χωριστά άλλα τέλη το να ευρίσκωνται κακοποιοί εις αυτήν την λησταρχικήν ζωήν, και χαίρωνται εις τα φονικά, και προδίδουν τους ανθρώπους δια να σκοτώνωνται, ούτος θέλει πέση εις τας πολιτικάς παιδείας και εις τας εκκλησιαστικάς ημών κατάρας και αφορισμούς καθώς και συνοδικώς γράφοντες αποφαινόμεθα εναντίον εις τους τοιούτους, ότι όταν εις το εξής δεν ήθελε κάμωσι με προθυμίαν και μεγάλην υπομονήν, κατά τας σταλείσας υψηλάς βασιλικάς προσταγάς και φερμάνια και δεν ήθελε παύσωσιν από τας τοιαύτας ασυγχώρητους κακίας και πονηρίας, υπάρχωσιν αφωρισμένοι, κατηραμένοι και ασυγχώρητοι, και μετά θάνατον άλυτοι, και τυμπανιαίοι και πάσαις ταις πατριαρχικαίς και συνοδικαίς αραίς υπεύθυνοι και ένοχοι του πυρός της γεέννης, και τω αιωνίω αναθέματι υπόδικοι· όθεν, δια να μην πάθετε τα τέτοια μισητά και αποτρόπαια, ποιήσατε ως γράφομεν εξ αποφάσεως· η δε του Θεού χάρις είη μεθ' υμών.
» αωε (1805). Οκτωβρίου κε (25).
» Κωνσταντινουπόλεως Καλλίνικος και εν Χω αδελφός και ευχέτης» κ.τ.λ.
 
Ο αφορισμός της Μπουμπουλίνας
[Πρόκειται για τον αφορισμό της ηρωίδας από τον Πατριάρχη Γρηγόριο τον Ε , που έλαβε χώρα τον Οκτώβριο του 1820. Επίσημη αφορμή για την πράξη αυτή φέρεται μία κληρονομικής φύσεως οικογενειακή διαφορά μεταξύ των δύο υιών του δευτέρου συζύγου της Λασκαρίνας Μπουμπουλίνας και των προγονών της Γιάννη και Παντελή Μπούμπουλη με την ίδια. Το Πατριαρχείο αντί άλλης μεσολαβητικής ενέργειας επέβαλε σφοδρό επιτίμιο στη Σπετσιώτισσα καπετάνισσα και αγωνίστρια. Η αυστηρότητα αυτής της απόφασης, που καθίσταται πρόδηλη και από τη λεκτική της διατύπωση, υπεμφαίνει, ότι τα βαθύτερα αίτια που την προκάλεσαν θα πρέπει να αποδοθούν στις πολιτικές συνεργασίες του Φαναρίου με την Υψηλή Πύλη.]
Γρηγόριος ελέω Θεού Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, Νέας Ρώμης και Οικουμενικός Πατριάρχης.
» Ιερώτατε Μητροπολίτα Ναυπλίου και Άργους και υπέρτιμοι, ευλαβέστατοι ιερείς, τιμιώτατοι κοτζαμπασίδες και χρήσιμοι προεστώτες της επαρχίας ταύτης και της νήσου Σπέτζης, χάρις είη υμίν και ειρήνη παρά Θεού. [...] αποφαινόμεθα συνοδικώς μετά των περί ημάς ιερωτάτων Αρχιερέων και υπερτίμων, των εν αγίω Πνεύματι αγαπητών ημών αδελφών και συλλειτουργών, ίνα η ρηθείσα Λασκαρίνα, αν μη, άμα το ακούσαι και ιδείν το παρόν ημών συνοδικόν γράμμα, τον Θεόν φοβηθείσα και την αιώνιον κόλασιν εν νω θεμένη, [...] και οι γιγνώσκοντες τους έχοντας και κρύπτοντας πράγματα η άσπρα του αποθανόντος, [...] οποίοι αν ώσιν, άνδρες η γυναίκες, συγγενείς η ξένοι, ομού αφωρισμένοι υπάρχωσι, και κατηραμένοι, και ασυγχώρητοι, και μετά θάνατον άλυτοι, και τυμπανιαίοι· αι πέτραι και ο σίδηρος λυθείησαν, αυτοί δε μηδαμώς· κληρονομήσειαν την λέπραν του Γιεζή και την αγχόνην του Ιούδα, στένοντες είεν και τρέμοντες επί της γης ως ο Κάιν, η οργή του Θεού είη επ' αυτούς, έχοντες και τας αράς πάντων των απ' αιώνος αγίων και των οσίων τριακοσίων δέκα και οκτώ θεοφόρων Πατέρων. Η δε ρηθείσα Λασκαρίνα προφανώς ελεγχομένη και τη πεισμονή αυτής εμμένουσα υπάρχοι και έξω της του Χριστού Εκκλησίας, μηδείς εκκλησιάσοι αυτήν, η αγιάσοι, η θυμιάσοι, η αντίδωρον αυτή διδώ, έως ποιήση ως γράφομεν και τότε συγχωρηθήσεται.
» αωκ (1820) εν μηνί Οκτωβρίω· ινδικτιώνος θ .
» Ο Κωνσταντινουπόλεως Γρηγόριος. Ο Καισαρείας Μακάριος, ο Νικαίας Μακάριος, ο Θεσσαλονίκης Ιωσήφ, ο Τυρνάβου Ιωσήφ, ο Κυζίκου Γρηγόριος, ο Σίφνου Σαμουήλ.»
 
Ύβρεις Π.Π. Γερμανού κατά Δικαίου-Παπαφλέσσα
Όθεν οι μεν Πελοποννήσιοι έμειναν εν αμηχανία περί του πρακτέου, βλέποντες το παράκαιρον και ανέτοιμον· ο δε Δικαίος, άνθρωπος απατεών και εξωλέστατος, περί μηδενός άλλου φροντίζων ειμή τίνι τρόπω να ερεθίση την ταραχήν του Έθνους, δια να πλουτίση εκ των αρπαγών, τους εβεβαίωνεν, ότι είναι τα πάντα έτοιμα.» (Παλαιών Πατρών Γερμανού, «Απομνημονεύματα», σελ. 21.)
 
Άγιον Όρος κατά Εμμανουήλ Παπά
[Έγγραφο των ηγουμένων των δεκαεννέα υπολοίπων μονών του Αγίου Όρους προς τους μοναχούς της Μονής Εσφιγμένου.]
Εις την πανοσιότητά σας, άγιοι πατέρες του ιερού κοινοβίου Εσφιγμένου. Χθες ο ενδοξότατος ημών Χασεκή αγάς μας σας έγραψε μουρασελέν, δια να πιάσετε ενέχειρον τον Άρχοντα Παπάν (=Εμ. Παπάς, έμπορος, αρχηγός της Επανάστασης των Ελλήνων της Μακεδονίας) και τους λοιπούς, καθώς και ο ίδιος σας έγραψε. Λοιπόν σας γράφομεν και ημείς οι των είκοσι ιερών μοναστηρίων Προϊστάμενοι, οι εν τη Ιερά Συνάξει, να κάμετε το ίδιον ομοφώνως, δηλαδή να μας τους φέρετε ενταύθα αναμφιβόλως και τους ζητούμεν από εσάς αφεύκτως. Και ιδού οπού στέλλομεν επίτηδες ανθρώπους, δια να τους πάρουν. Και όσοι ακολουθούν τον Άρχοντα από τους εντοπίους πατέρας, να τον αφήσουν και να επιστρέψουν εις τα κελλιά των. Ειδέ και φανούν παρήκοοι, θέλουν υποπέσει εις οργήν μεγάλην, και θέλουν χάσει και τα οσπίτιά των. Ομοίως και όσοι άλλοι πιασθούν έχουν να παιδεύωνται. Ταύτα προς είδησίν σας και εμμένομεν.
» 1821-18 Νοεμβρίου.
» Άπαντες οι εν τη Κοινή Συνάξει των δεκαεννέα ιερών μοναστηρίων του Αγίου Όρους Προϊστάμενοι.»