Πέμπτη, 31 Ιουλίου 2014

 Η ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΥΠΟΠΤΟΥ ΡΟΛΟΥ ΤΟΥ ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ ΣΤΗΝ ΕΠΑΝΟΔΟ ΤΟΥ Κ.ΚΑΡΑΜΑΝ-ΑΛΗ...

ΔΕΙΤΕ ΤΙΣ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ , ΠΟΥ ΟΜΟΛΟΓΕΙ Ο ΙΔΙΟΣ....
 


Στις 17.01.2011 έγινε μια τρομερή αποκάλυψη! Μάθαμε ίσως το πιο συγκλονιστικό μυστικό της μεταπολίτευσης. Ο Μίκης Θεοδωράκης
στην ομιλία του στο REX για την ΣΠΙΘΑ ομολόγησε πως αυτός ο ίδιος
εμπνεύστηκε και μεσολάβησε για την "Λύση Καραμανλή".

ΙΔΟΥ ΤΟ ΕΠΙΜΑΧΟ ΒΙΝΤΕΟ ΜΕ ΤΗΝ ΠΕΡΙΒΟΗΤΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ...
 


ΑΜΟΙΡΗ ΕΛΛΑΔΑ , ΤΙ ΕΧΕΙΣ ΣΤΟΝ ΚΟΡΦΟ ΣΟΥ...

 

 Η ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ ΤΑ ΓΕΝΕΘΛΙΑ ΤΗΣ ΘΕΑΣ ΑΘΗΝΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΛΑΤΡΕΥΤΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΛΑΒΡΥΣ !!!

 
 
 
Η Λατρευτική κοινότητα «Λάβρυς» εόρτασε τα γενέθλια της Θεάς Αθηνάς στο Ηρώο του Μουσαίου στις 26 Ιουλίου '2014'. Η προσυγκέντρωση έγινε στην πλατεία Πικιώνη απ' όπου άρχισε κι η Πομπή πρός τιμήν τής Θεάς.
 

 




















 

ΠΗΓΗ: ΛΑΒΡΥΣ
 

 Η ΒΟΛΙΒΙΑ ΚΗΡΥΣΣΕΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΤΟΥ ΙΣΡΑΗΛ ΩΣ "ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΗ".....Η ΕΛΛΑΔΑ ;;

 
 


Η Βολιβία αποκήρυξε την συμφωνία για θεώρηση visa με το Ισραήλ σε ένδειξη διαμαρτυρίας για τις επιθέσεις που δέχεται η Γάζα. Ο πρόεδρος της Βολιβίας Έβο Μοράλες ανακοίνωσε τα παραπάνω σε μια ομιλία με μια ομάδα εκπαιδευτικών στην πόλη Cochabamba, και κήρυξε το Ισραήλ ως "κράτος τρομοκράτη".
 
Η συνθήκη που θα αναθεωρήσει πρόεδρος Μοράλες επέτρεπε στους Ισραηλινούς να ταξιδεύουν ελεύθερα στην Βολιβία από το 1972.
Ο Μοράλες δήλωσε πως η επίθεση στη Γάζα αναδεικνύει ότι το Ισραήλ δεν είναι εγγυτής των αρχών του σεβασμού στη ζωή και στα στοιχειώδες δικαιώματα που διέπουν την ειρηνική και αρμονική συνύπαρξη της διεθνούς κοινότητάς μας.
Θυμίζουμε πως η κυβέρνηση της Βολιβίας διέκοψε τις διπλωματικές σχέσεις με το Ισραήλ το 2009, κατά την προηγούμενη στρατιωτική επιχείρηση στη Γάζα. 
Στα μέσα Ιουλίου, ο Μοράλες κατέθεσε αίτημα στον ΟΗΕ για τη δίωξη του Ισραήλ για «εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας."
Μετάφραση από maannews.net

ΠΗΓΗ: alfavita.gr

 ΠΕΡΙΤΟΜΗ - Η ΑΙΤΙΑ ΤΗΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ...

 
 
 
 
Περιτομή εκτομή, τα επακόλουθα!...«Ανδρική-Γυναικεία περιτομή»: (Ο Ευνουχισμός)!... Ο Πολιτισμός ΤΩΝ ΛΕΠΡΩΝ σε όλο του το μεγαλείο!.....
Δυστυχώς διά τα βρέφη σήμερα, δεν κόβουν μόνον την λεπτήν μεμβράνην το χαλινάρι αλλά όλον το πρόσθιον επιδερμικόν φλοιόν που καλύπτει την κεφαλήν του πέους.

ΕΠΑΚΟΛΟΥΘΑ!


Εκτός από τους φρικτούς ΠΟΝΟΥΣ του βρέφους οι οποίοι καταγράφονται στην ΨΥΧΗΝ του κόβεται το αισθητήριο νεύρο και μένει η κεφαλή του πέους διαρκώς ακάλυπτος, ξηραίνεται η βάλανος και όταν μεγαλώση το παιδί δεν έχει το ΠΕΟΣ του την ευαισθησίαν που πρέπει με αποτέλεσμα, αφ’ ενός μεν να μην ευχαριστείται τον ΕΡΩΤΑ όσο οι ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΟΙ Άνδρες και αφ’ ετέρου ένεκα τούτου να κινείται προς την ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑΝ και ΠΑΙΔΕΡΑΣΤΙΑΝ –η εκτομή και η περιτομή!>..
Αυτή είναι η ιστορική προέλευσις της ΒΑΡΒΑΡΗΣ αυτής πράξεως της περιτομής. Δεν σημαίνει ταπείνωσιν εις τον Θεόν –Γιαχβέ- πατέρα, όπως το δικαιολογούν, αλλά εις τον φίλαρχον, αρχηγόν της φυλής!...
Με τις τελευταίες μάλιστα επιστημονικές έρευνες διαπιστώθηκε ότι ο ΨΥΧΙΚΟΣ κόσμος του βρέφους που περιτέμνεται, πληγώνεται Ανεπανόρθωτα και έχει επιπτώσεις εις ολόκληρον τον μετέπειτα βίον του, διότι κόβεται και το ΑΙΣΘΗΤΗΡΙΟ Νεύρο…..

Ο άνθρωπος που έχει κάνει ΠΕΡΙΤΟΜΗ γίνεται βίαιος στους τρόπους, και μισεί την ΚΟΙΝΩΝΙΑ και είναι έτοιμος διά παν ΕΓΚΛΗΜΑ κατά των αντιπάλων του, ΔΙΟΤΙ, τους ταυτίζει υποσυνείδητα με τους ΤΥΡΑΝΝΟΥΣ του, αυτούς που τον τυράννησαν και τον πόνεσαν κόβοντες την πόσθην του.
Εάν αυτό το συνδυάσουμε και με την ζημίαν που έχει κάνει το μίασμα της λέπρας στην ΨΥΧΗΝ (αν έχουν) των εβραίων τότε έχουμε την πλήρην εξήγησιν των Εγκληματικών αισθημάτων αυτών κατά ολοκλήρου της Ανθρωπότητος και το γιατί θεωρούν τον λαό τους περιούσιον!...

Εκτός των ανωτέρω ο Περιτετμημένος καθίσταται πειθήνιο όργανο της εξουσίας. Από μελέτες που έγιναν, ο Περιτετμημένος ως ενήλιξ, όπως δεν μπόρεσε να αντιδράση την στιγμήν ως ΒΡΕΦΟΣ υπέστην την περιτομήν, έτσι δεν μπορεί να αντιδράση και ως Ενήλιξ στην «θρησκευτικήν» εξουσίαν-Νόμον, αδιάφορο αν έχη σπουδάσει ή όχι, η θρησκευτική εξουσία θα δεσπόζη, θα καθορίζη και θα ευρίσκεται Υπεράνω και από την επιστήμην και από την πολιτικήν εξουσίαν……

Οι ΕΒΡΑΙΟΙ Σιωνισταί δια να επικρατήσουν…. Έχουν επιβάλλει την περιτομήν, τόσο σε όλους τους ΕΒΡΑΙΟΥΣ όσο και σε όλα τα Νεογέννητα των ΑΜΕΡΙΚΑΝΩΝ, ακόμα και εις τα βρέφη των ΕΛΛΗΝΟΑΜΕΡΙΚΑΝΩΝ!........
Στις ΗΠΑ περιτέμνονται ημερησίως 40.000 βρέφη. Και σταδιακώς το επιβάλλουν και στους λαούς της Ευρώπης και όπου μπορέσουν……επιβάλλοντες με αυτόν τον τρόπον (της περιτομής) τον εξουσιασμόν τους…..

Εις την Αμερικήν την περιτομήν την κάνουν μόνοι τους οι γιατροί χωρίς συγκατάθεσιν των γονέων, σε όσα μαιευτήρια ελέγχονται από εβραίους ή ωργανωμένους ιατρούς…….

Το έγκλημα αυτό επεκτείνεται και εις τις γυναίκες. Κατά τον ίδιον τρόπον εκατομμύρια κορίτσια κάθε χρόνο «Κλειτοριδεκτομούνται» !.....

Εάν ο Ο.Η.Ε. δεν εβραιοκρατείτο θα επενέβαινε δια τα «ανθρώπινα δικαιώματα»και τα «προσωπικά δεδομένα» των ανυπεράσπιστων παιδιών.

ΑΛΛΑ τότε, πως θα εδραιώναμε την Παγκοσμιοποίησην; !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Απόσπασμα από το Βιβλίο
Ο ΒΩΜΟΣ ΤΗΣ ΕΛΠΙΔΟΣ
Του Γεωργίου Αϋφαντή.


Τρίτη, 29 Ιουλίου 2014

 ΕΛΛΗΝΕΣ ΘΕΟΙ ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ ΤΟΥ ΒΕΛΓΙΟΥ !! ΕΥΧΟΜΑΙ ΣΥΝΤΟΜΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ...!!

 
 
 
 
Οι αρχαίοι μύθοι και οι Θεοί των αρχαίων Ελλήνων δεν έχουν σταματήσει ανά τους αιώνες να συνομιλούν με τον χώρο της τέχνης και τους δημιουργούς. Πρόσφατα η Martha Graham Dance Company παρουσίασε μια σπουδαία περφόρμανς που έλκει την έμπνευσή της από τους μύθους της αρχαίας Ελλάδας και φέρει τον απόλυτα δηλωτικό τίτλο: «Γιορτάζοντας την ελληνική σύνδεση». Είναι γνωστό άλλωστε πως η σπουδαία Μάρθα Γκράχαμ έχει αναπτύξει έντονη σχέση με τον ελληνικό αρχαίο πολιτισμό.



Από την ίδια... πηγή, δύο Ισπανοί γκραφιτάδες γέμισαν τους δρόμους του Βελγίου με εμπνευσμένα γκράφιτι και εγκαταστάσεις που ως κυρίαρχο θέμα έχουν τους θεούς των αρχαίων Ελλήνων. Με αρκετές στρώσεις έντονων χρωμάτων, με αφαιρετικά σχήματα, αλλά και με απεικονίσεις γεμάτες κίνηση και πάθος, το δίδυμο των Pichi & Avo, έχουν καταφέρει να τραβήξουν τα βλέμματα των Βέλγων. Για τις ανάγκες των κατασκευών χρησιμοποιήθηκαν κοντέινερς των καραβιών που λειτούργησαν ως μια κινητή κατασκευή που πάνω τους αποτυπώνονται τα πρόσωπα των αρχαίων θεών, όπως του Δία, του Ποσειδώνα και της Αθηνάς.


Οι δύο Ισπανοί καλλιτέχνες που έχουν λάβει αρκετά βραβεία για παλαιότερα έργα τους, προσδίδουν στους δρόμους του Βελγίου μια έντονη νότα σουρεαλισμού, αλλά και μηνυμάτων που έχουν να κάνουν με κοινωνικά ζητήματα που αφορούν τις σύγχρονες ευρωπαϊκές πόλεις.





ΠΗΓΗ: Σωτήρης Σκουλούδης - ΖΟΥΓΚΛΑ
 

Δευτέρα, 28 Ιουλίου 2014

 ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΑΓΙΟΙ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΙ...ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΓΙΑ ΣΥΚΙΕΣ ...

 
 
 
 
Παρουσιάζονται δειγματοληπτικά ορισμένες χαρακτηριστικές περιπτώσεις ιερών ζευγαριών ατόμων ιδίου φύλου από την πλούσια σχετική χριστιανική παράδοση.

 
Δαβίδ – Ιωνάθαν: Μιά τρυφερή σχέση
 Από την πρώτη στιγμή, που συνάντησε ο μεγαλύτερος γιός του βασιλιά Σαούλ, Ιωνάθαν, τον Δαβίδ η καρδιά του άρχισε να κτυπά δυνατά για αυτόν τον ωραίο και δυνατό –σύμφωνα με τις βιβλικές περιγραφές- νέο, ο οποίος μόλις είχε νικήσει τον Γολιάθ. Η αμοιβαία έλξη των δύο ανδρών περιγράφεται στο βιβλίο «Βασιλειών Α΄»: «Η ψυχή του Ιωνάθαν συνεδέθη μετά της ψυχής του Δαυίδ, και ηγάπησεν αυτόν ο Ιωνάθαν ως την ιδίαν αυτού ψυχήν» (18:1). Ο Δαβίδ –ανύπαντρος ακόμα- έζησε μαζί με τον Ιωνάθαν στο σπίτι του Σαούλ και «διέθετο Ιωνάθαν και Δαυίδ εν τω αγαπάν αυτόν κατά την ψυχήν αυτού» (18:2-3.)



Δαβίδ και Ιωνάθαν σε τρυφερό στιγμιότυπο.
(“La Somme le Roy”, ιγ΄ αι., Βρετανικό Μουσείο.)
 
 
 
 
Στο συγκεκριμένο βιβλίο της Βίβλου περιγράφονται αρκετές τρυφερές στιγμές μεταξύ των δύο ανδρών, όπως: «Απεκρίθη Δαυίδ τω Ιωνάθαν και είπε· γινώσκων οίδεν ο πατήρ σου ότι εύρηκα χάριν εν οφθαλμοίς σου» (20:3.) Ο Σαούλ σχεδίαζε να σκοτώσει τον Δαβίδ, ο Ιωνάθαν όμως, ο οποίος «ηρείτο τον Δαυίδ σφόδρα» (19:2) μεσολάβησε γεγονός, που ξεσήκωσε την οργή του βασιλιά.
    Ο Ιωνάθαν τελικά σκοτώθηκε μαζί με τον πατέρα του και τα αδέρφια του σε μια μάχη. Ο Δαβίδ πόνεσε πολύ για το θάνατο του αγαπημένου του Ιωνάθαν. Έγραψε μάλιστα κι ένα θρήνο  («Βασιλειών Βʼ», 1:17-27), στον οποίο επισημαίνει σπαραξικάρδια, ότι αγάπησε τον Ιωνάθαν περισσότερο από τις γυναίκες: «Αλγώ επί σοι, αδελφέ μου Ιωνάθαν· ωραιώθης μοι σφόδρα, εθαυμαστώθη η αγάπησίς σου εμοί υπέρ αγάπησιν γυναικών» (1:26.)

 
Ο Iησούς και ο Ιωάννης, «όν ηγάπα ο Ιησούς»
  Στο Μυστικό Δείπνο περιγράφεται μία αρκετά τρυφερή σκηνή, κατά την οποία ενώ ο Ιησούς και οι μαθητές είναι ξαπλωμένοι γύρω από το τραπέζι, ο Ιωάννης βρίσκεται φωλιασμένος στον κόλπο του Ιησού, ενώ μετά γέρνει στο στήθος του διευκρινίζεται δε, ότι ο Ιησούς τον αγαπούσε: «ʼΗν δε ανακείμενος εις εκ των μαθητών αυτού εν τω κόλπω του Ιησού, όν ηγάπα ο Ιησούς... επιπεσών δε εκείνος επί το στήθος του Ιησού...» («κατά Ιωάννην», 13:23-25.) Η φράση «όν ηγάπα» επαναλαμβάνεται και σε άλλα σημεία στο ίδιο Ευαγγέλιο (19:26, 21:7), ενώ στο εδάφιο 20:2 εμφανίζεται ελαφρώς παραλλαγμένη σε: «όν εφίλει ο Ιησούς».
 
 
 













 
 
Ο Ιωάννης ακουμπισμένος στο στήθος του Ιησού –όπως περιγράφεται στο Ευαγγέλιο- σε στάση, που δηλώνει πως ο καλλιτέχνης θεωρούσε τη σχέση τους τρυφερή και οικεία («κατά Ιωάννην», 13:25.) (Ξυλόγλυπτο του ιδ΄αι.).
 
  Οι περιγραφές αυτές μας κάνουν να αναρωτηθούμε άν ο Ιησούς αγαπούσε μόνο τον Ιωάννη κι όχι τους άλλους Αποστόλους. Η ιδιαίτερη αγάπη του προς τον Ιωάννη ενισχύεται κι από το γεγονός, ότι ενώ πέθαινε στο σταυρό, ανέθεσε στον Ιωάννη την προστασία της μητέρας του, κάτι, που γίνεται και σε ένα νυμφευμένο ζεύγος, όταν ο ένας πεθαίνει.
 
Το ζεύγος των αγίων Περπέτουας - Φηλικιτάτης
  Το πρώτο μεταβιβλικό ζεύγος ομόφυλων αγίων ήταν ένα ζεύγος γυναικών: η Αγία Περπέτουα και η Αγία Φηλικιτάτη (1 Φεβρουαρίου), μια 22χρονη Ρωμαία αριστοκράτισσα και η θεραπαινίδα της, οι οποίες ήταν μαζί στη ζωή (αρχές γ΄ αι.), αλλά και στο θάνατο, που –σύμφωνα με το Συναξάρι- ήταν μαρτυρικός, λόγω της χριστιανικής τους πίστης. Αν και μαζί τους μαρτύρησαν κι άλλοι τέσσερις προσήλυτοι, οι δύο αυτές γυναίκες ήταν, που ενέπνευσαν τη φαντασία των Χριστιανών, ενώ οι υπόλοιποι πολύ σπάνια αναφέρονται τους επόμενους αιώνες.
Δεν ήταν σαφής η πραγματική φύση της σχέσης τους· και οι δύο είχαν από ένα μωρό. Ο γάμος βέβαια μιάς νεαρής γυναίκας στη Ρώμη εκείνης της εποχής δεν ήταν ενδεικτικός των ερωτικών της προτιμήσεων. Η αμφιβολία εντείνεται από το γεγονός, ότι, ενώ αναφέρονται διάφοροι άλλοι συγγενείς εμπλεκόμενοι στις περιγραφές των τελευταίων ημερών της ζωής τους και του μαρτυρίου τους (κυρίως ο πατέρας της Περπέτουας και ο αδελφός της Φηλικιτάτης) είναι καταφανέστατη η απουσία κάποιου συζύγου.  

  Η Περπέτουα πρό του μαρτυρίου της είδε σε όραμα, ότι ξεντύθηκε «και έγινε άντρας», ενώ στο τέλος και οι δύο γυναίκες δοξάστηκαν ως «ανδριώτατοι… στρατιώται εκλεκτοί».
 
Το ζεύγος των αγίων Πολύευκτου - Νέαρχου
  Τον επόμενο αιώνα στην Αρμενία, οι άγιοι Πολύευκτος και Νέαρχος (9 Ιανουαρίου) περιγράφονται από το Συναξαριστή ως «αδελφοί, όχι εκ γενετής, αλλά λόγω αγάπης». Το Αρμενικό Συναξάρι επί πλέον αναφέρει, ότι «ήταν ο ένας σύντροφος του άλλου». Είχαν μεταξύ τους «τη στενότερη δυνατή φιλία γιατί ήταν σύντροφοι και υπηρετούσαν μαζί» (ήταν Ρωμαίοι στρατιώτες.) Ο Συμεών ο Μεταφραστής προσθέτει: «Ήταν δεμένοι μεταξύ τους με μια φιλία πιο δυνατή από το αίμα της συγγένειας. Αυτή η παθιασμένη ένωση τους έδενε και τους έκανε να πιστεύουν, ότι ο ένας ζούσε και ανέπνεε στο σώμα του άλλου». [«Ούτω δε φιλία προς αλλήλους συνδεδεμένοι, ως πολλώ πλέον αίματος τε και συγγενείας, εκ της κατά πόθον ακριβούς ομονοίας συνηρμόσθαι αυτών τας ψυχάς, εκάτερον τε εν εκατέρου σώματι ζήν όλως ή και αναπνείν οίεσθαι» (417)].
Ο Νέαρχος ήταν χριστιανός ενώ ο Πολύευκτος όχι, όταν όμως είδε σε όραμα το Χριστό πήρε κι αυτός το μέρος τους. Ο Νέ­αρχος έμαθε, πως οι στρατιώτες, που θα θυσίαζαν στα είδωλα θα προάγονταν, ε­νώ οι χριστιανοί, που θα αρνούνταν θα αποκεφαλίζονταν. Λυπήθηκε τότε πολύ, γιατί θα αποχωρίζονταν με τον (ειδωλολάτρη, σύμφωνα με αυτά, που μέχρι τότε γνώριζε) Πολύευκτο, εφʼ όσον μόνο αυτός, ως χριστιανός, θα πήγαινε στον Παράδεισο. Ανέφερε λοιπόν στον Πολύευκτο, πως αισθανόταν απαρηγόρητος για τον επικείμενο χωρισμό τους.

    Ο Πολύευκτος, αναπήδησε και αγκάλιασε («περιπλακείς») τον Νέαρχο, εκλιπαρώντας τον να μάθει την αιτία του επικείμενου χωρισμού τους. Δεμένος («συνημμένος») με τον Νέαρχο με «αγάπη χωρίς όρια», ήταν έτοιμος να κάνει τα πάντα γιʼ αυτόν, να βασανιστεί, να πεθάνει ή να πάθει ο,τιδήποτε άλλο, μην ενδιαφερόμενος ακόμα ούτε για τα παιδιά του, γιατί θεωρούσε την αγάπη του για τον Νέαρχο πιο σημαντική. Τότε ο Πολύευκτος τον ρώτησε: «Αυτό είναι που φοβόσουν, Νέαρχε, και υποπτευόσουν για μας από την αρχή; Συνειδητοποίησες λοιπόν, όλα όσα αφορούν το σαρκικό μέρος της σχέσης μας;» («έοικας ούν τα μεν σωματικά της φιλίας ημών έγνωκέναι», Ομπέ, σελ. 89. Βλ επίσης: Τζών Μπόσγουελ, «Γάμοι μεταξύ ανδρών», εκδ. «Σ.Ι. Ζαχαρόπουλος», Αθήνα, 2004.])
Λόγω της συγκυρίας ο Πολύευκτος αποκάλυψε πως κι εκείνος πίστευε στο Χριστό, τον οποίο είχε δει σε όραμα ως νεανίσκο και, παρʼ όλο που δεν είχε βαπτισθεί, κινδύνευε να μαρτυρήσει στα χέρια των Ρωμαϊκών Αρχών.
     Ο πεθερός του προσπαθούσε να τον αποτρέψει υπενθυμίζοντάς του τη σχέση του με τη γυναίκα του. Ο Πολύ­ευκτος του απάντησε: «Για ποια γυναίκα και παιδιά θα περηφανευτώ τώ­ρα;» και δεν υπέκυψε. Ποτέ του όμως, δεν ξέχασε την αγάπη του για τον Νέαρχο, γιατί ήταν μία ψυ­χή και («διάθεσις») σε δύο σώματα. Οι τελευταίες του λέξεις κατά το μαρτύριό του ήταν: «Νέαρχε, αδελφέ μου, να θυμάσαι τον μυστικό μας όρκο» (σημ. ο Πολύευκτος ανακηρύχτηκε ο προστάτης άγιος των όρκων).
 
Η αγάπη ανάμεσα στον Πολύευκτο και τον Νέαρχο είναι η κινητήριος δύ­ναμη αυτής της ιστορίας, αλλά και το πιο συγκινητικό στοιχείο, κι ας αφο­ρούσε αρχικά έναν εθνικό κι ένα χριστιανό. Αυτό το σημείο της ι­στορίας υπερβαίνει την ορθόδοξη άποψη της θρησκείας. Ο Πολύευκτος πε­θαίνει πεπεισμένος, ότι θα πάει στον Παράδεισο και έτσι θα είναι για πάντα μαζί με τον Νέαρχο (κι όχι με τη γυναίκα του, ή τα παιδιά του). Το κύριο θέμα τόσο αυτής της ιστορίας, όσο και της προηγούμενης των Περπέτουας – Φηλικιτάτης είναι παρόμοιο. Οι σύζυγοι και τα παιδιά είναι ασήμαντοι για τους αγίους. Αυτό που κυριαρχεί στις διηγήσεις και τίθεται υπεράνω όλων είναι οι στενές τους σχέσεις.
 
Το ζεύγος των Αγίων Σέργιου και Βάκχου
   Το ζεύγος αγίων, που άσκησε τη μεγαλύτερη επιρροή στο χριστιανικό κόσμο ήταν οι Άγιοι Σέργιος και Βάκχος (7 Οκτωβρίου.) Ζούσαν σαν ένας άνθρωπος στην αγάπη τους για τον Χριστό και αχώριστοι στο στρατό αυτού του κόσμου (ήταν Ρωμαίοι στρατιώτες), ενωμένοι  όχι από τη φύση αλλά από την πίστη. Πάντα τραγουδούσαν και έλεγαν: «Τι καλόν και τι τερπνόν εστί συγκατοικώσιν οι αδελφοί επί τω αυτώ».
 

Το ζεύγος των Αγίων Σέργιου και Βάκχου, ενώ ενώνονται φέροντας χρυσά περιλαίμια. Ανάμεσά τους διακρίνεται ο Ιησούς στον παραδοσιακό ρόλο του κουμπάρου. (Μονή Αγ. Αικατερίνης, Σινά, ζ΄αι.).
 
 Σύμφωνα με το Συναξάρι τους, μαρτύρησαν επειδή έγιναν χριστιανοί. Για αρχή τους έβγαλαν τις στολές, τους φόρεσαν γυναικεία ρούχα και τους έβαλαν να παρελάσουν μπροστά απʼ όλη την πόλη, προς το παλάτι, με βαριές αλυσίδες στο λαιμό. Αυτός ήταν ο κλασικός τρόπος για την κοινωνική ταπείνωση ενός σχετικά ανδροπρεπή πολεμιστή και θυμίζει την ποινή για ομοφυλοφιλικές πράξεις, όπως περιγράφεται από τον Προκόπιο (Μυστική Ιστορία,11), τον Μαλάλα και το Θεοφάνη.
 
Στο μαρτύριο, που ακολούθησε πρώτος πέθανε ο Βάκχος. Ενώ ο Σέργιος θλιμμένος για την απώλεια του φίλου του έκλαιγε, ο Βάκχος εμφανίστηκε εμπρός του, σαν λαμπρός άγγελος και του είπε: «Βιάσου αδελφέ μου και μέσω μιάς όμορφης και τέλειας ομολογίας, ακολούθησέ με και απόκτησέ με στο τέλος της πορείας. Το δικό σου βραβείο θα είναι να είμαι μαζί σου». Η υπόσχεση αυτή του Βάκχου είναι αξιοσημείωτη κι ενδεικτική του είδους των σχέσεών τους. Ανταμοιβή του Στέργιου δεν θα ήταν η αγιοποίηση, ούτε ο στέφανος του μάρτυρα, ούτε ο Παράδεισος, αλλά ο ίδιος ο Βάκχος.   
 




 
Οι Άγιοι Σέργιος και Βάκχος σε σύγχρονη αγιογραφία από το διαδίκτυο.
 
Στην πιο γνωστή βιογραφία τους, εκείνη του Συμεών του Μεταφραστή, ο Σέργιος αποκαλείται «τρυφερός σύντροφος» (ο γλυκύς εταίρος και εραστής) του Βάκχου. Οι Σέργιος και Βάκχος έγιναν το προεξέχον ζεύγος, που επικαλείται στις τελετές ένωσης ομοφύλων.
 
*     *     *
 Πρόσφατα δύο ομοφυλόφιλοι ιερείς της Αγγλικανικής Εκκλησίας παντρεύτηκαν κατά τη διάρκεια κανονικής θρησκευτικής τελετής στο ναό του Αγίου Βαρθολομαίου στο Λονδίνο, οπότε διαβάστηκε το Ευαγγέλιο, ακούστηκαν ύμνοι κι ανταλλάχθηκαν βέρες. «Ενώπιον Θεού και ανθρώπων» οι κληρικοί Πήτερ Κόουελ και Ντέηβιντ Λόρντ αντάλλαξαν όρκους αιώνιας αγάπης και αφοσίωσης συνεχίζοντας την μακρόχρονη χριστιανική παράδοση των γάμων μεταξύ ανδρών.

ΠΗΓΗ: ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΕΡΕΥΝΑ                                             
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 ΟΙ ΦΟΙΝΙΚΕΣ ΠΗΡΑΝ ΤΟ ΑΛΦΑΒΗΤΟ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΥΣ ΚΡΗΤΙΚΟΥΣ....ΙΔΟΥ ΟΙ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ..!

 
 

 


Παλαιότερα επικρατούσε η θεωρία ότι οι αρχαίοι Έλληνες παρέλαβαν το αλφάβητο από τους Φοίνικες, οι οποίοι κατοικούσαν στις ακτές της Συρίας – Παλαιστίνης.
 
Ενώ συνέβη ακριβώς το αντίθετο: Οι Φοίνικες παρέλαβαν τη γραφή από τους Κρήτες αποίκους, οι οποίοι κατά τον 13ον π.Χ. αιώνα αποίκησαν τις ακτές της Παλαιστίνης ως Φιλισταίοι, όπως μας είναι γνωστοί, από την Παλαιά Διαθήκη.
 
Ο Άρθουρ Έβανς, Άγγλος αρχαιολόγος υποστηρίζει: «Η Γραφή της Κρήτης είναι η μήτηρ της Φοινικικής γραφής».
 
Αλλά, ας πάρουμε τα πράγματα από την αρχή.
 
Τον Ιούνιο του 1952 ο Άγγλος αρχιτέκτονας, ο Μάικλ Βέντρις ανακοίνωσε δημόσια ότι μπόρεσε να αποκρυπτογραφήσει μια άγνωστη μέχρι τότε γραφή, την Κρητικομυκηναϊκή γραμμική γραφή τύπου Β΄, στην οποία βρίσκονται γραμμένες πολλές πινακίδες από την Κρήτη, τις Μυκήνες, την Πύλο κ.ά. και, το κυριότερο, ότι η γλώσσα των πινακίδων αυτών είναι η Ελληνική.
 
Η σπουδαιότητα της ανακοίνωσης του Βέντρις για την επιστήμη γενικότερα (που έλυνε, επιτέλους, το μυστήριο, το μυστήριο των πινακίδων της γραμμικής γραφής Β’), αλλά ιδίως για τον ελληνικό πολιτισμό, που η γραπτή του παράδοση μεταφερόταν επτά περίπου αιώνες νωρίτερα (από τον 8ο αιώνα π.Χ. στον 15ον), ήταν ανυπολόγιστης σημασίας.
 
Άλλαζαν, άρδην τα δεδομένα της ιστορίας μας, αφού αυτή εξαρτάται και προσδιορίζεται χρονικώς, κατά κύριο λόγο, από τις γραπτές μαρτυρίες.
 
Είχε προηγηθεί η έρευνα του Άγγλου αρχαιολόγου Έβανς, ο οποίος έκαμε ανασκαφές στην Κρήτη.
 
Είχε παρατηρήσει ότι από τους κατασπαρμένους στα διάφορα μουσεία της Ευρώπης σφραγιδόλιθους, εκείνοι που η προέλευσή τους ήταν γνωστή προέρχονταν από την Κρήτη.
 
Έτσι, κατέληξε στο συμπέρασμα, ότι κοιτίδα της γραφής αυτής ήταν η Κρήτη. Γι’ αυτό το 1893 άρχισε τις έρευνες στην Κρήτη.
 
Ευθύς εξ αρχής ο Έβανς υποστήριξε ότι τα συλλαβογράμματα της γραμμικής γραφής Β’ δεν εκφράζουν γλώσσα ανατολικής προελεύσεως (όπως επιστεύετο πριν από την αποκρυπτογράφηση), αλλά μόνο ελληνικά.
 
Ο Έβανς ακόμη είχε καταλήξει στο συμπέρασμα, βασιζόμενος σε παρατηρήσεις του επί της εξελίξεως των διαφόρων συλλαβογραμμάτων, ότι οι Φοίνικες παρέλαβαν τη γραφή από Κρήτες αποίκους, οι οποίοι μετά τον 13ον π.Χ. αιώνα αποίκησαν τις ακτές της Παλαιστίνης ως Φιλισταίοι.
 
Έτσι, ο Έβανς κατέληξε στο συμπέρασμα ότι: Η Γραφή της Κρήτης είναι η μήτηρ της Φοινικικής γραφής!..
 
Περίπου την ίδια εποχή ο Ρενέ Ντυσσώ διετύπωσε ανάλογη άποψη: «Οι Φοίνικες είχον παραλάβει πρωιμότατα το αλφάβητόν των παρά των Ελλήνων, οίτινες είχον διαμορφώσει τούτο εκ της Κρητομυκηναϊκής γραφής».
 
Η διαφορά είναι ότι το φοινικικό σύστημα γραφής παρέμεινε συλλαβάριο, όπως ακριβώς το παρέλαβαν από τους Έλληνες, ενώ η ελληνική φυσιολογική εξέλιξη κατέληξε στο σημερινό γνωστό αλφαβητικό σύστημα γραφής, το πρώτο δηλαδή αλφαβητάριο στον κόσμο.
 
Αυτήν την γραφή Β’ επέτυχε να αποκρυπτογραφήσει το 1952 ο Άγγλος αρχιτέκτονας Ventris με την συνεργασία του μεγάλου Ελληνιστή Τσάντγουικ, ο οποίος έχει γράψει σχετικά:
 
«Όλοι οι Έλληνες πρέπει να σέβονται το κομμάτι αυτό του μαυρισμένου πηλού, γιατί αυτό κατ’ εξοχήν έπεισε τον κόσμο ότι οι δημιουργήσαντες τον μυκηναϊκόν πολιτισμό ήσαν Έλληνες. Η γλώσσα που μιλούσαν 1.700 χρόνια πριν να γεννηθεί ο Χριστός, είναι με μερικές διαφορές η ίδια γλώσσα με την Ελληνική που μιλιέται σήμερα.
 
Και υπάρχουν ακόμη πολλά που δεν τα ξέρουμε για τις απαρχές της Eλληνικής γλώσσας…».
 
Ο Μάικλ Βέντρις, που πέτυχε την αποκρυπτογράφηση, ήταν χαρισματικό πνεύμα.
 
Μπορούσε να μαθαίνει εύκολα ξένες γλώσσες, είχε μια σπάνια συνδυαστική φαντασία, ήταν ικανός να ξεχωρίζει τις κανονικότητες μέσα στην ποικιλία και γενικά, όπως γράφει ένας συνεργάτης του, «είχε τη δύναμη να διακρίνει την τάξη μέσα στο φαινομενικό χάος, το χάρισμα δηλαδή που χαρακτηρίζει το έργο όλων των μεγάλων ανδρών».
 
Γι’ αυτό και επέτυχε να λύσει ένα τόσο μεγάλο πρόβλημα.
 
Έτσι, έλυσε τη μεγάλη απορία χιλιάδων μελετητών της ελληνικής ιστορίας, τους οποίους απασχολούσε το ερώτημα: «Πώς συμβαίνει οι Έλληνες με τόσο υψηλό επίπεδο πολιτισμού να πάρουν το αλφαβητάριο από τους Φοίνικες;..».
 
Ο θάνατός του το 1956, σε ηλικία 34 ετών σε αυτοκινητιστικό δυστύχημα, άφησε πολλά ερωτήματα, τα οποία παραμένουν αναπάντητα μέχρι σήμερα.
 
Χάρη στον Βέντρις αποδείχτηκε ότι η ελληνική, η αρχαιότερη γλώσσα απ’ όσες ομιλούνται και γράφονται σήμερα στην ευρωπαϊκή ήπειρο, είναι εντυπωσιακά αρχαιότερη από όσο εθεωρείτο στις αρχές του 20ού αιώνα. 
 
Τα ελληνικά και πρωτοελληνικά φύλα διέθεταν διάφορα συστήματα γραφής. Αυτό έγινε γνωστό από τις πήλινες πινακίδες που τα «αρχεία» της ελληνικής γης διαφύλαξαν επί χιλιετίες και ήρθαν στο φως κατά τη διάρκεια του 20ού αιώνα, «γράμμα λίθων γαίας παναληθέος».
 
Τα γραπτά αυτά μνημεία παρουσιάζουν κανονική εξέλιξη: Πρώιμο εικονογραφικό στάδιο (ιερογλυφικό), συλλαβογραφικό, τέλος φθογγογραφικό. Δύο από αυτά τα συστήματα, το Κυπριακό συλλαβογραφικό και η Γραμμική γραφή Β’, έχουν ήδη αποκρυπτογραφηθεί και εκφράζουν ολοκάθαρα την ελληνική γλώσσα με αδιάσπαστη ενότητα μέχρι σήμερα.
 
Ο καθηγητής του πανεπιστημίου της Οξφόρδης και μεγάλος Ελληνιστής G. Murray γράφει: «Η ελληνική είναι η τελειότερη γλώσσα. Μια σκέψη μπορεί να διατυπωθεί με άνεση και χάρη στην Ελληνική, ενώ γίνεται δύσκολη και βαρειά στη Λατινική, Αγγλική, Γαλλική, Γερμανική κ.λπ.. Η Ελληνική είναι η τελειότερη γλώσσα, επειδή εκφράζει τις σκέψεις τελειότερων ανθρώπων».
 
Οι Ευρωπαίοι ειδικοί περί τα γλωσσικά στο σύνολό τους υποστηρίζουν ότι «η αρχαία ελληνική γλώσσα έχει υψηλή μορφοποιητική ικανότητα, που διαμορφώνει τη σκέψη και κάνει τους μαθητές που γνωρίζουν αρχαία Eλληνικά, να διαπρέπουν στις θετικές επιστήμες».
 
Στην Ελλάδα, όμως, πανεπιστημιακός καθηγητής επιθυμεί διακαώς την κατάργηση της διδασκαλίας των αρχαίων ελληνικών στο Γυμνάσιο… Και υπάρχουν, δυστυχώς, ουκ ολίγοι ομονοούντες…
 
Ο Γερμανός φυσικός επιστήμων Μax Von Laye (Βραβείο Νόμπελ Φυσικής) γράφει: «Οφείλω χάριτας στη Θεία Πρόνοια, διότι ευδόκησε να διδαχθώ τα αρχαία Ελληνικά, που με βοήθησαν να διεισδύσω βαθύτερα στο νόημα των θετικών επιστημών».
 
Τη δήλωση αυτή την έκαμε, όταν διαπίστωσε ότι η ελληνική γλώσσα είναι μια τέλεια μαθηματική δημιουργία, διαπίστωσε τη μαθηματική δομή της.
 
Εμείς συνεχίζουμε την «απλοποίησή» της μέχρι να την κάνουμε αγνώριστη. Σ’ αυτό απαντά ο Γάλλος καθηγητής Masse Roger λέγοντας: «Κάθε απλοποίηση στη γλώσσα είναι απλά ένα χάσιμο σκέψεως».
 
Αλλά, είναι διδακτικότατη η προτροπή του Προέδρου της Διεθνούς Ακαδημίας προς διάδοση του Πολιτισμού Φραγκίσκου Λιγκόρα, ο οποίος τον Μάρτιο του 1997 έκαμε την παρακάτω δήλωση στο Πάντειο Πανεπιστήμιο:
 
«Έλληνες, να είστε υπερήφανοι που μιλάτε την Ελληνική γλώσσα ζωντανή και μητέρα όλων των άλλων γλωσσών. Μη την παραμελείτε, αφού αυτή είναι ένα από τα λίγα αγαθά που μας έχουν απομείνει και ταυτόχρονα το διαβατήριό σας για τον παγκόσμιο πολιτισμό. Ζωντανέψτε τους αρχαίους σας συγγραφείς, κάνετε γνωστόν το συλλογισμό τους…».
 
 
 
(Αθανάσιος Δέμος, ellinikoarxeio, thecuriosityofcat)
 
 

Παρασκευή, 25 Ιουλίου 2014

 Ο ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΨΑΛΜΩΝ....

 
 

Η ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΗ  τοιχογραφία (circa 1630) βρίσκεται στην Μονή 'Τιμίου Προδρόμου', Σερρών.
 
 
O Ανθελληνισμός των Μηναίων της Εκκλησίας

Στα εκκλησιαστικά βιβλία, υπάρχουν πολλές υβριστικές, προσβλητικές φράσεις, καθώς και αναθεματισμοί, κατά των Ελλήνων και κυρίως κατά του πνεύματος και του ιδεώδους του έθνους μας. Και δεν χρειάζεται να γνωρίζει κάποιος αρχαία ελληνικά για να καταλάβει τι σημαίνουν και που αναφέρονται όροι, όπως: μωρία, ψεύδος, σκαιότητα, πλάνη (=απάτη) κ.α.
Δυστυχώς ακόμα ψάλλονται σε κάθε χριστιανικό ναό στη χώρα μας και όχι μόνο.
Τι νόημα έχει να υπάρχουν ακόμη αυτές οι αναφορές; Σε τι εξυπηρετούν και ποιούς;


 "Θεολόγω σου στόματι, Θεολόγε Γρηγόριε, Θεολόγω γλώττη τε εφανέρωσας, τον εν Τριάδι υμνούμενoν, Θεόν ομοούσιον, τον Πατέρα και Υιόν, και το Πνεύμα το Άγιον, και εξήρανας, την μωρίαν των Ελλήνων και το ψεύδος, την αλήθειαν κηρύττων, τοις θεοφθόγγοις σου ρήμασι." (Μικρός Εσπερινός, σελ. 203, διαβάζεται 25 Ιανουαρίου.)

"Εξέστησαν δαίμονες, και Έλληνες οι άθεοι, βλέποντες τας χείρας κεκομμένας, και κρεμαμένας του σώματός σου δεινώς, Δουκός του παντόλμου υβριστού, συ δ' ως χριστομίμητος, τούτον αύθις υγίανας." (Κανόνας, Ωδή ε', σελ. 65)

"Μανίας, ελληνικής το φρύαγμα, κατεπατήσατε, θεία συνέσει Μάρτυρες Χριστού, και σοφία κοσμούμενοι, ή αντιπείν ουκ, ίσχυσαν, οι ευσεβέσιν αντικείμενοι." (Κανόνας, Ωδή α', σελ. 91)

"Σοφία κρείττονι, καλλωπιζόμενος, τους σοφούς των Ελλήνων θεαρχικώ, σθένει απεμώρανας, και εναθλήσας καρτερώς, νίκης στέφανον απείληφας." (Κανόνας, Ωδή δ', σελ. 84, 22 Μαρτίου.)

"Μάρτυρες Χριστού πανεύφημοι κατακρατούσης ποτέ της Ελλήνων σκαιότητας και ωθούσης άπαντας προς αθέμιτα βάραθρα..." (Εσπερινός, σελ. 111, 28 Απριλίου.)

"Θείου Πνεύματος τη φωταυγία, σκότος έλυσας πολυθεϊας και κατήργησας Ελλήνων μυθεύματα..." (Ορθρος, σελ. 42, 10 Μαϊου.)

"Σταθηράν επιδεικνύμενος την ένστασιν, Μάρτυς Ευτύχιε, τους των Ελλήνων σοφούς ανδρείως κατήσχυνας..." (Κανόνας, Ωδή ζ', σελ. 104)

"Σοφία Θεού, Ιουστίνος ο σοφός, κεκοσμημένος, την των Ελλήνων απεμώρανεν φιλοσοφίαν εν χάριτι..." (Κανόνας, Ωδή ζ', σελ. 8, 1 Ιουνίου.)

"Των τυράννων ήλεγξας τας πονηράς επινοίας και Ελλήνων ήσχυνας την αθεώτατην πλάνην..." (Κοντάκιο κανόνα, σελ. 69, 18 Ιουνίου.)

"Ανδρικώ φρονήματι ηυτομόλησας και των Ελλήνων σεβάσματα ως κόνιν ελέπτυνας..." (Αίνοι, σελ. 94, 17 Ιουλίου.)

"Έρρει των Ελλήνων τα σαθρά πλάνης σεβάσματα και σεσιγήκασι της ματαιότητος άπασαι αι διπλόαι και το ψεύδος αυτών..." (Κανών, Ωδή η', σελ. 122, 23 Ιουλίου.)

"... και θεούς εξηφάνισας των Ελλήνων δυνάμει του πνεύματος..." (Κανόνας σελ. 126, 23 Αυγούστου.)

"Σοφίαν ευράμενος, την ενυπόστατον απεμώρανας Ελλήνων την σοφίαν..." (Κανόνας, Ωδή α', σελ. 134)

"Οι των Ελλήνων σοφοί ηττηθέντες τοις σοφοίς δόγμασιν..." (Κανόνας, Ωδή ε', σελ. 137, 22 Σεπτεμβρίου.)

"Σοφώτατα της Ελληνικής κατεφρόνησας σοφία, ένδοξε..." (Ωδή η', σελ. 15, 2 Οκτωβρίου.)

"Καταπτύσας των στωικών φιλοσόφων, των απορρήτων μυστηρίων γνώστης εγένετο..." (Δοξαστικό εσπερινού, σελ. 16, 3 Οκτωβρίου.)

"... ότι πάσαν Ελλήνων απετέφρωσεν μανίαν..." (Οίκος, σελ. 82, 14 Οκτωβρίου.)

" ... πάσαν πλάνην των Ελλήνων έλεγξας την πολύθεον και ψευδώνυμον γνώσιν ..." (Εξαποστειλάριον, σελ. 88, 15 Οκτωβρίου.)

" ... όθεν προ του θανάτου την Ελλήνων μανίαν, πάλιν δε μετά πότμον, της αιρέσεως ζάλην ελάσαντες." (Κάθισμα, σελ.122, 22 Οκτωβρίου.)

" ... Αίγλην φωτιζόμενος, σοφέ, της τρισηλίου λάμψεως σκότος διέλυσας Ελλήνων δυσφημίας ..." (Κανόνας, Ωδή α', σελ. 182, 30 Οκτωβρίου.)

"Μονάδα τρισάριθμον, ομολογήσαντες Άγιοι, τών Ελλήνων ελύσατε, πολύθεον φρόνημα, και μωράν σοφίαν, τή νομιζομένη, μωρία είναι παρ'; αυτοίς, Σταυρού δυνάμει μακαριώτατοι, υφ'; ού ενδυναμούμενοι, τάς χαλεπάς τών κολάσεων, υπεμείνατε μάστιγας, θαρσαλέω φρονήματι." (Εσπερινός, σελ. 106, 15 Νοεμβρίου.)

"... των γαρ αλιέων ζηλώσας την παρρησίαν και την σκηνορράφων θεολογίαν, την Πλάτωνος μυθολογίαν και την στωικήν φλυαρίαν λόγοις και έργοις κατέρραξε..." (Δοξαστικό Εσπερινού, σελ. 122, 18 Νοεμβρίου.)

"Τών Ελλήνων λιπών άπασαν την ματαιότητα, των Χριστού Μαβητών τά ψυχωφελή διδάγματα ηγάπησε λίαν Πλάτων ο θεόφρων, Διό και ώφθη πάσιν αιδέσιμος, και άγκυρα πίστεως εν τη ποτρίδι, ης καί η κλήσις σαφώς Άγκυρα υπάρχει, Καλώς γαρ τούτον εκθρεψαμένη, βεβαίαν σκέπην κατ'; εχθρών, και αντιλήπτορα θερμόν εν πολέμοις ευρίσκει, καθ'; εκάστην εκβοώσα προς αυτόν, Βαρβάρων ρύσαι την πόλιν σου Άγιε." (Οίκος, σελ. 124, 18 Νοεμβρίου.)

"Ευστράτιος, ο της Ελλήνων μυθοπλασίας στηλιτευτής και της χριστιανών θεοσοφίας κήρυξ..." (Αίνοι, σελ. 98, 13 Δεκεμβρίου.)

(Ο Αγ.Νικολάος σε αγιογραφία που τον δείχνει να καταστρέφει Ελληνικό ναό.  Μονή Εσφιγμένου - Άγιον Όρος)

 
 

Πέμπτη, 24 Ιουλίου 2014

Τρίτη, 22 Ιουλίου 2014

 ΑΙΣΧΟΣ...ΕΓΙΝΕ ΠΡΟΣΛΗΨΗ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΩΝ ΙΕΡΟΔΙΔΑΣΚΑΛΩΝ ΣΤΗ ΘΡΑΚΗ....ΕΚΤΟΣ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ ΤΩΡΑ ΚΑΝΕΙ ΕΠΕΛΑΣΗ ΚΑΙ Ο ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ...

 
 
 
 
ΔΙΑΒΑΖΟΥΜΕ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΡΘΡΟΥ ΣΤΟ ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΟ ΒΗΜΑ:
 
"Παρουσία των μουφτήδων Διδυμοτείχου, Κομοτηνής και Ξάνθης, φορέων και αρχών της Θράκης παρατέθηκε το δείπνο καταλύσεων (ιφτάρ) της νηστείας στους μουσουλμάνους συμπολίτες μας. Σε κέντρο της Ξάνθης ο διευθυντής της Υπηρεσίας Πολιτικών Υποθέσεων Θράκης, Νικολάος Πιπερίγκος υποδέχθηκε τους καλεσμένους του.
Στο ιφτάρ συμμετείχαν επίσης πρόεδροι των Διαχειριστικών Επιτροπών μουσουλμανικής περιουσίας Ξάνθης και Κομοτηνής, ιμάμηδες, θεολόγοι, ιεροδιδάσκαλοι ισλαμικής θρησκείας και θρησκευτικοί λειτουργοί των τεμενών των τριών Μουφτειών της Θράκης.
Στην ομιλία του κ. Πιπερίγκος τόνισε πως η περίοδος του ραμαζάν είναι περίοδος αδερφοσύνης, «διότι πιστεύω ότι, μέσα στο πλαίσιο της ισονομίας και ισοπολιτείας, και με σεβασμό στην πολυπολιτισμική ιστορική παράδοση της περιοχής μας, είναι αυτονόητο να παρατίθεται από πλευράς πολιτείας ένα τέτοιο Ιφτάρ προς τιμήν των θρησκευτικών και εκπαιδευτικών εκπροσώπων των μουσουλμάνων συμπολιτών μας στη Θράκη. Αν και οι καιροί είναι πολύ δύσκολοι, όπως τους βιώνουμε όλοι, μας υπενθυμίζουν παράλληλα τις πνευματικές αρετές και δημιουργούν ευκαιρίες να εκφραστούμε με αισθήματα και πνεύμα αλληλεγγύης και αλληλοσεβασμού."
 
"Ήδη ολοκληρώθηκαν οι δύο πρώτες διαδικασίες επιλογής και προσλήφθηκαν οι πρώτοι 85 από τους 240 ιεροδιδασκάλους πού προβλέπονται στον νόμο, ανέφερε ο κ. Πιπερίγκος. Φέτος, πρόσθεσε πως θα προσληφθούν 150. «Όλα αυτά δείχνουν ότι η πολιτεία αναγνώρισε εμπράκτως την προσφορά των ιμάμηδων και των ιεροδιδασκάλων, αλλά και των δασκάλων αποφοίτων των ιεροσπουδαστηρίων οι οποίοι προσέφεραν και συνεχίζουν να παρέχουν σημαντικό έργο στην περιοχή, υπηρετώντας το Ισλάμ στην Θράκη, τις τοπικές θρησκευτικές παραδόσεις και έθιμα των ομοθρήσκων τους, παρά την μέχρι το 2013, έλλειψη αξιοπρεπούς, σταθερού και διαφανούς εργασιακού επιδόματος. Για πρώτη φορά οι μουσουλμάνοι θρησκευτικοί λειτουργοί απολαμβάνουν την μέριμνα της Ελληνικής Πολιτείας, όπως και οι χριστιανοί ομόλογοι τους. Και αυτό αγαπητοί φίλοι είναι κάτι για το οποίο πρέπει να είμαστε όλοι υπερήφανοι.
Γιατί η Ελλάδα είναι η πρώτη χώρα στην Ευρώπη στην οποία με αφετηρία πάντα, την αρχή του δικαίου, της διαφάνειας, της ισονομίας και της ισοπολιτείας, μισθοδοτεί και τους θρησκευτικούς λειτουργούς της μειονότητας από την Πολιτεία. Είναι η πρώτη ευρωπαϊκή χώρα πού το κάνει."(ΣΤΙΣ Μ@Κ@ΚΙΕΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΠΡΩΤΟΙ ΔΥΣΤΥΧΩΣ..)

ΟΙ ΚΥΒΕΡΝΩΝΤΕΣ ΑΛΛΟΙΩΝΟΥΝ ΣΕ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟ ΒΑΘΜΟ ΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΩΝ ΚΑΤΟΙΚΩΝ ΤΗΣ ΘΡΑΚΗΣ , ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΙΣΟΥΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ.... ΕΤΟΙΜΑΖΟΥΝ ΣΙΓΑ ΣΙΓΑ ΤΗΝ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΘΡΑΚΗΣ ΔΙΝΟΝΤΑΣ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΣΤΟΥΣ ΑΛΛΟΕΘΝΕΙΣ ΕΠΟΙΚΙΣΤΕΣ.....
ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΟΥΝ 2 ΕΥΡΑΪΚΕΣ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ , ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΜΕΝΗ ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΤΟ ΚΡΑΤΙΔΙΟ ΤΗΣ ΡΩΜΙΩΣΥΝΗΣ...ΑΙΣΧΟΣ
 

Δευτέρα, 21 Ιουλίου 2014

 Η ΠΡΩΤΗ ΤΑΦΗ ΑΛΟΓΟΥ ΣΤΟ ΒΑ ΑΙΓΑΙΟ ΑΠΟΚΑΛΥΦΘΗΚΕ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΪΚΗ ΝΕΚΡΟΠΟΛΗ ΤΗΣ ΧΙΟΥ !!!





Τμήμα αρχαϊκής νεκρόπολης του 7ου και 6ου π.Χ. αιώνα αποκαλύφθηκε κατά την πραγματοποίηση δοκιμαστικής έρευνας σε οικόπεδο στη θέση «Ψωμί» του Δήμου Χίου.
Πρόκειται για την πρωιμότερη οργανωμένη νεκρόπολη που έχει αποκαλυφθεί μέχρι σήμερα στη σύγχρονη πόλη της Χίου, που παρέχει πολύτιμες μαρτυρίες για την ιστορική τοπογραφία της αρχαίας πόλης.

Oι ταφές, που αποκαλύφθηκαν στο ανατολικό τμήμα του οικοπέδου, βρέθηκαν σε επάλληλα στρώματα, τοποθετημένες σε βότσαλα θάλασσας. Πρόκειται για ταφές σε μεγάλους πήλινους πίθους, το στόμιο των οποίων σφράγιζε πλακοειδής λίθος. Οι πίθοι είναι ακόσμητοι ή φέρουν γεωμετρική εγχάρακτη διακόσμηση σε οριζόντιες ζώνες στο σώμα και πλαστικές μαστοειδείς αποφύσεις. Οι νεκροί ήταν τοποθετημένοι σε στρώση από βότσαλα θάλασσας, σε συνεσταλμένη στάση.

Βρέθηκαν επίσης ακόσμητες πήλινες σαρκοφάγοι τύπου Κλαζομενών και εγχυτρισμοί νηπίων, καθώς και μια λίθινη σαρκοφάγος. Την πολυπληθέστερη ωστόσο κατηγορία αποτελούν οι ελεύθερες ταφές νεκρών σε ύπτια εκτεταμένη στάση.

Σημαντικότατο και ξεχωριστής σημασίας εύρημα είναι η ταφή αλόγου, η πρώτη που έρχεται στο φως στην περιοχή του βορειοανατολικού Αιγαίου. Το άλογο, που ήταν τοποθετημένο σε στάση ανάπαυσης, στερεώθηκε και μεταφέρθηκε ολόκληρο στα εργαστήρια συντήρησης του Αρχαιολογικού Μουσείου Χίου.

ΠΗΓΗ: ΤΑ ΝΕΑ

ΦΑΝΤΑΣΤΕΙΤΕ ΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΜΑΣ , ΠΟΥ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΣΤΑ ΖΩΑ ΕΚΑΝΑΝ ΑΞΙΟΠΡΕΠΗ ΤΑΦΗ , ΕΝΩ ΣΗΜΕΡΑ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΠΕΡΙΕΡΓΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΑΠΑΞΙΩΣΗΣ ΤΩΝ ΖΩΩΝ...
 

 ΟΙ ΠΑΝΕΜΟΡΦΕΣ ΘΑΛΑΣΣΟΣΠΗΛΙΕΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ!!

 
 


Η Ελλάδα περιέχει χιλιάδες ομορφιές, που αποτελούν πόλο έλξης των τουριστών. Μια κατηγορία από τα πιο όμορφα σημεία της χώρας μας σίγουρα θεωρείται και
αυτή των υδάτινων θαλασσοσπηλιών. Το θέαμα τους ιδιαίτερο και συνάμα εντυπωσιακό. Ας δούμε αναλυτικά κάποιες από αυτές.



Καστελόριζο
Η Τρύπα του Παραστά έχει χαρακτηριστεί από πολλούς ως... απόκοσμο παλάτι και αυτό γιατί ο θόλος, ύψους 35 μέτρων και οι λευκοί σταλακτίτες δημιουργούν μυστήριο στους επισκέπτες.



Μεγανήσι
To Σπήλαιο Παπανικολής είναι ένα από τα μεγαλύτερα και πιο ωραία ενάλια σπήλαια του κόσμου. Πήρε το όνομά του από το ιστορικό υποβρύχιο, που σύμφωνα με μαρτυρίες, χρησιμοποιούσε την τεράστια θαλασσοσπηλιά ως ορμητήριο.



Ζάκυνθος
Οι Γαλάζιες Σπηλιές του Κεριού είναι ένα από τα πιο ξακουστά μέρη του νησιού. Οι τουρίστες που το επισκέπτονται μόνο εντυπωσιασμένοι μένουν.



Μήλος
Η θαλάσσια σπηλιά του Παπάφραγκα, όπως λέγεται, θεωρείται ένα από τα πιο όμορφα φυσικά μνημεία του νησιού των Κυκλάδων.



Παξοί
Θαλασσοσπηλιά με κατακόρυφους γκρεμούς είναι κι αυτή του Γαλάζιου Σπηλαίου. Για χιλιάδες τουρίστες αποτελεί εξαιρετικός πόλος έλξης.

ΠΗΓΗ: zougla.gr